源见“乘鸾”。指秦穆公乘凤飞天的女儿弄玉。亦泛指仙女或美女。北周庾信《荡子赋》:“罗敷总发,弄玉初笄。”也以喻花。宋 段宏章《洞仙歌.荼䕷》词:“想飞琼弄玉,共驾苍烟,欲向人间挽春住。”此借指荼䕷。【
源见“鹞死握中”。赞颂君王纳谏。清王士禄《诏罢高丽贡鹰歌》:“君不见虬须天子真英雄,受谏鹞死藏怀中。”
同“千金答漂母”。清孙枝蔚《漂母庙》诗:“既是千金酬一饭,如何漂母至今稀?”
源见“王尊叱驭”。谓不惧艰险为国效忠。唐雍陶《蜀中战后感事》诗:“词客题桥去,忠臣叱驭来。”
《史记.酷吏列传.周阳由传》:“(周阳由)以宗家任为郎,事孝文及景帝。……武帝即位,吏治尚循谨甚,然由居二千石中,最为暴酷骄恣。所爱者,挠法活之;所憎者,曲法诛灭之。”汉时,周阳由历事文、景、武三朝,
同“钓鳌”。清袁枚《春日杂吟》之五:“不曾闲着丝纶手,何必蓬山钓六鳌?”
《诗.周南.汉广》:“翘翘错薪,言刈其楚。”郑玄笺:“楚,杂薪之中尤翘翘者。”本指高出杂树丛的荆树。后因用“翘楚”为杰出的人才或突出的事物之典。唐孔颖达《春秋正义.序》:“刘炫于数君之内,实为翘楚。”
《易.井》:“井,养而不穷也。”孔颖达疏:“叹美井德,愈汲愈生,给养于人,无有穷已也。”后用以比喻受到别人的好处、恩惠。《艺文类聚》卷五八引南朝梁元帝《答刘缩求述制旨义书》:“叩而必应,已谢玄钟;汲而
《新唐书》卷一九四《司空图传》:“图本居中条山王官谷,有先人田,遂隐不出,自目为耐辱居士。”唐.司空图隐居中条山,自号耐辱居士。因用为咏隐士之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷十九《晓出东城马上作》诗:“耐辱
《庄子.大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死。”后以“劳生”指辛劳的生活。唐张乔《江南别友人》诗:“劳生故白头,头白未应休。”【词语劳生】 汉语大词典:劳生