同“钧天广乐”。元陈基《题赵魏公墨竹》诗：“钧天张乐如洞庭，十二参差鸾凤鸣。”
源见“徐妃半面妆”。用以咏花。宋钱惟演《荷花》诗：“徐娘羞半面，楚女妒纤腰。”
百行：多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》：“孝为百行之首。”《孟子．公孙丑上》赵岐章句：“孝，百行之首。”《三国志．魏志．王
燕雀之辈。燕、雀都是小鸟，比喻志量器识狭小之辈。《北史．崔孝穆等传论》：“并以羁旋之士，遭回于燕雀之伍，终佩龟组。”
《晋书．王羲之传》：“羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草十纸。过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕然神明，顿还旧观。’”
《史记．太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。巴金《雾》八：“老头子的话似乎就不会有完结
源见“书通二酉”。指有丰富的藏书之地。明无名氏《四贤记．解绶》：“爱则爱二酉山中雅，只落得自在无牵挂。”
形容鱼已放进锅里，只能待毙，别无出路。顺帝汉安元年(142年)，张纲以不畏权贵，弹劾大将军梁冀而外放为广陵(今扬州)太守。当时，张婴率领的人民起义军纵横广陵，“积十余年，朝廷不能讨”。纲之任，即亲至其
《韩非子．十过》：“乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：‘此亡国之声，不可遂也。’平公曰：‘此道奚出？’师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’”靡靡：柔弱，委靡不振。原以“靡
《梁书．张充传》：“值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗。”苍：打猎时用的苍鹰。黄：猎狗。后因以“擎苍牵黄”形容带着鹰和犬出猎的情景。《宣和画谱．畜兽二．张及之》：“张及之《骑射图》，擎苍牵黄，挽强驰驱，笔力