《大戴礼记．子张问入官》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”又汉东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒……举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。晋袁宏《
《宋书．乐志三》：《白头吟》古词：“今日斗酒会，明旦沟水头。蹀踥御沟上，沟水东西流。”古词《白头吟》中用“沟水东西流”比喻人的离别。后用为咏别离之典。唐．庾抱《别蔡参军》诗：“人世多飘忽，沟水易东西。
源见“顾复”。指父母的长养教育。康有为《大同书》己部一章：“此惟父母之爱，抚养、顾复、提携、育鞠，出于天而不知，啼笑则乐，疾病则悲。”【词语育鞠】 汉语大词典：育鞠
源见“橘中戏”。泛指隐士。宋李处全《朝中措．夜坐有感》词：“商山橘隐，须弥芥纳，容与湖天。”
潸焉：犹“潸然”。泪流貌。涕：眼泪。 眼泪汪汪流出。 形容悲伤的样子。语出《诗．小雅．大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”黄侃《吊汪容甫文》：“当其生时，独罹阨困，至于壶飧感义，鼓瑟伤心，斯可为潸焉出
源见“草木皆兵”、“风声鹤唳”。形容惊恐万状，疑虑重重。清魏源《江头月》诗：“八公草木风鹤声，沟垒高深为谁设？”
表示捡到金钱，因为贪利而不归还原主，结果损害了自己的德行。东汉乐羊子有一次在路上捡到一块他人遗失的金饼，回家后交给妻子，他的妻子说：“我听说有志之士虽渴也不饮盗泉之水，廉洁之士虽饥也不受嗟来之食，更不
《楚辞．离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。”皇，父亲；览揆，观察衡量；初度，始生之时。后因以“览揆”代称生辰。清钱谦益《毕封君八十寿序》：“府丞虽以削杖归，览揆之辰，易衣破涕，与诸弟舒雁行列，
《左传．桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”耦，同“偶”。后遂以“齐大非偶”指辞婚者表示自己的门第势位卑微，不敢高攀。南朝 梁沈约《奏弹王
源见“束之高阁”。比喻弃置一旁，不睬不用。清黄宗羲《蒋万为墓志铭》：“二场三场，置之高阁，去取止在头场。”郑观应《盛世危言．练兵》：“纵有黄帝《握奇》、太公《阴符》、孙 吴心法，诸葛八阵，或置之高阁，