源见“人琴俱亡”。恸悼亡故的亲友。清张问陶《挽光禄卿范摄生师》诗之三：“友爱情深老更深，预防老泪哭人琴。”
同“五袴谣”。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”【词语五袴讴】 汉语大词典：五袴讴
源见“刘阮天台”。指仙人的食物。清李渔《意中缘．先订》：“虽唐突，实恐惶，馋把天鹅来妄想。还只愁洞口胡麻，空做了枕上黄粱。”
佛家语。以水中的月亮，并非实体，比喻一切事物本为空幻。《大智度论．初品．十喻》：“解了诸法，如幻如焰，如水中月，如镜中像。”诸法：指一切事物。
源见“刘葛鱼水”。喻指君臣相得。五代和凝《宫词》之五九：“君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。”
源见“飘茵堕溷”。喻沦为卑贱，堕落风尘。清王韬《海陬冶游附录》卷中：“况乎兵燹以来，凡良家女子，遭风雨之摧残，而堕烟花之小劫者，随在皆是。飘樊落溷，狼籍堪悲；逐水沾泥，凄凉何极！”见“飘茵堕溷”。清·
《楚辞．大招》：“长袂拂面，善留客只。”因以“留客袂”形容令人留连的妙舞。南朝 梁刘孝绰《铜雀妓》诗：“谁言留客袂，遂掩望陵悲。”南朝梁简文帝《采桑诗》：“重门皆已闭，方知留客袂。”【词语留客袂】
《三国志．吴书．周瑜传》：“权曰：‘老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”裴松之注引《江表传》：“权拔刀斫前奏
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之事。宋陈亮《醉花阴．重九》词：“好景属清游，玉友黄花，谩续龙山事。”