培塿（ ㄆㄡˇ ㄌㄡˇ pǒu lǒu ）：小土丘。也写作“附娄”“部娄”。 小土丘上长不出松柏之类的大树。 原比喻小国不可与大国平行，寒门不能与高门联姻。 后也比喻凶顽之家不会有贤淑的子女。语出《左传．襄公二十四年》：“部娄无松柏”。杜预注：“部娄，小阜。”汉．许慎《说文解字．?部》引《春秋传》作“附娄”。汉．应劭《风俗通义．山泽．培》引《左传》作“培塿”。《晋书．陆晔传．附弟玩》：“时王导初至江左，思结人情，请婚于（陆）玩。玩对曰：‘培塿无松柏，薰莸不同器，玩虽不才，义不能为乱伦之始。’”《聊斋志异．柳生》：“异史氏曰：乃盗也有是女耶？培塿无松柏，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”
元．林坤《诚斋杂记》卷上：“海盐陆东美妻朱氏有容止，夫妇相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。后死合葬，塚上生梓树同根，二身相抱而合成一树，每有双燕常宿于上。孙权封其里曰‘比肩’，墓曰‘双梓’。后子弘
同“老莱娱亲”。清 虞名《指南公．举义》：“悲温生绝裾不犹，惭莱子承欢弗久。”
见“春露秋霜”。
《汉书》卷七十七《诸葛丰传》：“诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：‘间何阔，逢诸葛。’（唐．颜师古注：
《礼记．曲礼下》：“纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦阙扫除，但有文君对相如。”任渊注：“扫除谓箕帚
源见“次公狂”。指嗜酒者的筵席。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“次公筵上见山公，红绶欲衔双凤。”
源见“渡虎”。称扬地方官吏善政。宋陆游《虎洞》诗：“四郊无事民安静，有若刘昆多善政。”
同“林宗巾”。清唐孙华《题晋阳遗像》诗：“先朝剩有魏公笏，老辈仍看郭泰巾。”【词语郭泰巾】 汉语大词典：郭泰巾
干：冒犯，发难。不是故意为难。典出晋卫玠之事迹。卫玠(事迹见前)为人宽厚，不与人为敌。他认为别人有做得不对的地方，可以从情理上考虑而宽恕他；别人做了对自己不利的事，但并非有意为难，可以从道理上使自己得
元．石君宝《曲江池》第三折：“风月所得清白，雨云乡无粘带，烟花寨耳根清净。人问道亚仙的今世今生，则俺那郑元和可什么了身达命。”风月系指妓女。风月所即指妓院。亦作“风月场”。清．华广生《白雪遗音．马头调