依：按照。流：品级。平进：循序而进。指在仕途中按资历循序升迁。王骞(474－522年)，原字玄成，因避齐高帝萧道成讳改为“思寂”。为人简朴持重，从不言人过恶。永元末，召为侍中，不拜，梁朝时，历任度支尚
同“阮籍途穷”。唐罗邺《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清李渔《闲情偶寄．行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”【词语阮途】 汉语大词典：阮途
《太上纯阳真经．了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”原为道家语。后也作为对年长者祝愿之辞。并列 生命长存，永远年轻。语本《太上纯阳真经·了三得一
《周易．蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。”蹇是难的意思。意思是，王宫之臣能履涉蹇难，匡扶王室，不因为私身之故而退避不前。后以匪躬之节喻指不顾自身利害而尽忠王室的节操。亦作“匪躬之操。”唐．韩愈《争臣
牺性生命以成全仁德。 后多指为正义事业而献身。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”《后汉书．冯勤传》：“欲以身试法耶？将杀身以成仁耶？”《隋书．诚节传．序》：“
同“足上丝牵”。清李渔《奈何天．醉卺》：“非无缘分，但想起足上红丝，把满面妍媸都休论。”
《易．系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多用作书信结尾的用语。《三国演义》二六回：“公视之，乃刘玄德书也。其略云：‘……书不尽言，死待来命。’”主谓 原指文辞不能表达完意
同“乌府”。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵》：“建节辞乌柏，宣风看鹭涛。”【词语乌柏】 汉语大词典：乌柏
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派
出、拔：超出。萃：草丛生。比喻聚在一起的人或物。 意谓才德超出众人之上。语出《孟子．公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自有生民以来，未有盛于孔子也。”《三国演义》六0回：“文有（