《汉书．匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”
骄子：上天的宠儿。汉时，匈奴人自称为“天之骄子”，意为匈奴为天所骄宠，故极强盛。后泛指边疆地区强盛慓悍的少数民族。现在则专指非常勇猛或有特殊贡献的人。
冰心《寄小读者．通讯九》：“世界上最难忘的是自然之美，……有人能增加些美到世上去，这人便是天之骄子。”
偏正 天所骄纵宠爱的人。原指古代北方的匈奴族，后泛指中国境内强悍的少数民族及其首领。也指非常勇敢有影响有特殊贡献的人。语出《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”鲁彦周《彩虹坪》：“这是一群～，他们没有受过冷眼，没有像他那样在街头踯躅，更不用说下放了。”△现多形容得天独厚的人。→一代风流 ↔懦弱无能
五代时郑昌士有八子，皆俊秀，闻名于时，号“郑氏群虎”。宋代叶廷珪《海录碎事．人事．时号喻物》，‘‘五代闽中郑昌士有八子，皆以词学闻，号郑氏群虎。”【词语郑氏群虎】 成语：郑氏群虎汉语大词典：郑氏群虎
同“焦尾琴”。《红楼梦》八九回：“黛玉笑道：〔这张琴〕虽不是焦尾枯桐，这鹤仙凤尾，还配得整齐。’”【词语焦尾枯桐】 成语：焦尾枯桐汉语大词典：焦尾枯桐
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”赤子是初生的婴儿。后以赤子之心喻指人的心地纯洁、善良。朱自清《白种人——上帝的骄子！》：“我日夜想望着的‘赤子之心’，世界之世界……眼见得
源见“日角”。龙庭，隆起的天庭。指帝王贵相。《旧唐书．唐俭传》：“〔高祖〕密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。’”并列 日角，额角隆起，形状如日。龙庭，天庭。额头隆起天庭
同“醒亦能狂”。清张问陶《三鼓扣茶山门乞酒对饮达旦》诗：“即看一世真游戏，醒醉皆狂两次公。”
同“琴高乘鲤”。宋刘筠《赤日》诗：“争得琴高借双鲤，暂游姑射对冰姿。”
源见“苏武节”。指苏武被困于匈奴，粮绝啮雪。亦比喻旅居异国者的困境。清唐孙华《宋坚斋纳塞外姬戏赠》诗：“却笑苏卿穷啮雪，也携通国到中华。”
壮丽的建筑化为一片废墟。比喻遭遇巨大灾祸。鲁迅《且介亭杂文．病后杂谈》：“大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命、难妇题壁的诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟、生民涂炭之惨
同“衣锦还乡”。清顾炎武《班定侯投笔》诗：“封侯来万里，老见锦衣归。”
同“柯亭笛”。宋黄庭坚《戏用题元上人此君轩韵》：“中郎解赏柯亭椽，玉局归时君为传。”