天际识归舟
天际:天边。识:辨认,识别。 远望天边辨认哪是归舟。 形容盼望远人归来的迫切心情。语出南齐.谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》:“江路西南来,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。”宋.柳永《八声甘州》:“想佳人妆楼凝望,误几回天际识归舟。”宋.秦观《望海潮》:“天际识归舟,泛五湖烟月,西子同游。”宋.贺铸《忆仙姿》:“江上潮回风细,红袖倚楼凝睇,天际认归舟,但见平林如荠。”
天际:天边。识:辨认,识别。 远望天边辨认哪是归舟。 形容盼望远人归来的迫切心情。语出南齐.谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》:“江路西南来,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。”宋.柳永《八声甘州》:“想佳人妆楼凝望,误几回天际识归舟。”宋.秦观《望海潮》:“天际识归舟,泛五湖烟月,西子同游。”宋.贺铸《忆仙姿》:“江上潮回风细,红袖倚楼凝睇,天际认归舟,但见平林如荠。”
《后汉书.郭太传》:“郭太字林宗,太原介休人也。家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。林宗曰:‘大丈夫焉能处斗筲之役乎?’遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺
北魏崔鸿《十六国春秋.前秦.僧涉》:“僧涉(一作沙公)者,西域人也……能以秘祝下神龙。每旱,坚(苻坚)常使之咒龙,俄而龙便下钵中,天辄大雨。”后因以“钵龙”为咏高僧之典。清杨焯《游弁山资福寺呈霞胤师》
源见“孙康映雪”。形容勤学苦读。北周庾信《对烛赋》:“本知雪光能映纸,复讶灯花今得钱。”
《晋书》卷八十一《桓伊传》:“时谢安女婿王国宝专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒,以安功名盛极,而构会之,嫌隙遂成。帝招伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹
源见“冯驩弹铗”。谓不受重视或待客不丰、生活贫困。宋杨万里《跋蜀人魏致尧抚干万言书》:“雨里短檠头似雪,客间长铗食无鱼。”清曹寅《饮椿下》诗:“前时旧宾客,恒叹食无鱼。”【词语食无鱼】 汉语大词典
同“背痒仙人爬”。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招》诗:“病膜谁将宝篦刮,痒背恰得仙人抓。”
《竹书纪年》卷上:“〔十四年卿云见,命禹代虞事〕帝乃再歌曰:‘日月有常,星辰有行……精华已竭,褰裳去之。’于是八风循通,庆云丛聚……舜乃设坛于河,依尧故事。”此记上古尧、舜相继禅让帝位之事,后因以“褰
《后汉书.杨震传》附《杨修传》:“修字德祖,好学,有俊才,为丞相曹操主簿,用事曹氏……修又尝出行,筹操有问外事,乃逆为答记,勒守舍儿:‘若有令出,依次通之’既而果然。如是者三,操怪其速,使廉之,知状,
同“瓮里醯鸡”。宋朱松《久旱新岁乃雨》诗:“此身群万生,扰扰舞瓮鸡。”【词语瓮鸡】 汉语大词典:瓮鸡
同“劳燕分飞”。叶圣陶《前途》:“惟自辞师他适,互为劳燕,非第无安席之雅,亦且莫通音问。”【词语劳燕】 汉语大词典:劳燕