夫子之墙数仞，不得其门而入
夫子：孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。仞：七尺。 老师的围墙有几丈高，找不到大门走进去。 比喻人的才德高不可攀。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“凡所未谕，其类尤多，静言思之，莫究所以；岂夫子之墙数仞，不得其门者欤？”
夫子：孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。仞：七尺。 老师的围墙有几丈高，找不到大门走进去。 比喻人的才德高不可攀。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“凡所未谕，其类尤多，静言思之，莫究所以；岂夫子之墙数仞，不得其门者欤？”
《庄子．大师宗》：“子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：‘子桑殆病矣！’裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪！母邪！天乎！人乎！’有不任其声而趋举其诗焉。”子桑是《庄子．大师宗》中所写的
源见“镜鸾”。喻失偶之人。明汤显祖《紫箫记．送别》：“一霎时眼中人去，镜里孤鸾。”
《晋书．郭璞传》：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术……璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。”后以“青囊书”指道家经典。唐杨巨源《题赵
嵩高：即嵩山，在今河南登封县境。为五岳之。《尔雅．释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”嵩，一作“崧”。维：语气词，助判断。岳：高大的山。峻：高大。一作“骏”。极：至
见“伯道无儿”条。
垂堂：挨近屋檐处。 富家子弟，坐时不挨近屋檐。 表示有钱的人把身体看得很贵重。语出《史记．袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，不骑衡。”唐．苏颋《谏銮驾亲征吐蕃第二表》：“千金之子
同“刎颈交”。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”【词语刎颈】 汉语大词典：刎颈
源见“含沙射影”。喻奸人以卑劣手段伺机害人。清秋瑾《杂咏》：“随珠弹雀总辛酸，蜮箭伺人感百端。”
《礼记．学记》：“独学而无友，孤陋而寡闻。……此六者，教之所由废也。”《礼记．学记》认为独自学习，必然孤陋寡闻。后遂用为独学不佳之典。唐．韩愈《招杨之罘》：“礼称独学陋，易贵不远复。”
同“周易在床头”。元揭傒斯《集贤王大学士生朝》诗：“方悬肘后长忧病，《易》在床头自洗心。”