好色马相如
晋．葛洪《西京杂记》：“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾，乃还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。”
汉司马相如以奏曲得卓文君欢心，遂结为夫妇，文君姣好，眉如远山，脸若芙蓉，肌滑如脂，放诞风流，故相如悦文君之色，但身患消渴（今糖尿病）症，自以为应戒女色，作《美人赋》，然好色之心未能根除，卒至于死。后常以此戒好色者之典。
宋．晁冲之《夷门行赠秦夷仲》：“一生好色马相如，慷慨直辞犹谏猎。”
晋．葛洪《西京杂记》：“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾，乃还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。”
汉司马相如以奏曲得卓文君欢心，遂结为夫妇，文君姣好，眉如远山，脸若芙蓉，肌滑如脂，放诞风流，故相如悦文君之色，但身患消渴（今糖尿病）症，自以为应戒女色，作《美人赋》，然好色之心未能根除，卒至于死。后常以此戒好色者之典。
宋．晁冲之《夷门行赠秦夷仲》：“一生好色马相如，慷慨直辞犹谏猎。”
参见：众煦漂山【词语众煦飘山】 成语：众煦飘山
同“魏勃扫门”。唐李山甫《送职方王郎中》诗：“此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。”
仁德难道离我们很远吗？我要仁，仁就来了。 表示实行仁德，完全决定于自己。语出《论语．述而》：“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，仁斯至矣。’”《后汉书．列女传．曹世叔妻》：“此四者（按指妇德、妇言、妇容、妇
源见“一饭千金”。谓受恩厚报。清袁枚《连日》诗之三：“恩酬一饭意忡忡，敢向淮阴拜下风。”
《后汉书．独行列传．向栩传》：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而
参见“一饭千金”。
《左传．昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世
源见“墨子悲染丝”。喻指受世俗影响而改变本性。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
源见“山公醉酒”。指好饮醉宴。唐 周彦晖《晦日重宴》诗：“兴阑巾倒载，山公下习池。”
源见“冯唐易老”。泛指生不逢时，命运不好或年已衰老之人。宋陆游《午晴试笔》诗：“此去得非穷李广，向来原是老冯唐。”