传说中海水归宿汇聚的地方，是个深且无底的海下的巨壑。《列子．汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”亦作“尾间”，
《后汉书．赵孝传》载：王莽时，天下大乱，人相食。赵孝弟礼为饿贼所得，孝自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并释之。乡党服其义。后因以“赵礼让肥”为危难中兄弟友爱争相替死之典。元无名氏《神
源见“堕泪碑”。指对造福于民的地方官吏逝世的悲伤和怀念。南朝 陈徐陵《司空章昭远墓志》：“长安传坐，恩礼盛于西京；襄阳堕泪，悲恸喧于南北。”
源见“郤诜丹桂”。指科举功名。清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“首折郤诜桂，行弃终生?。”【词语郤诜桂】 汉语大词典：郤诜桂
同“捉衿见肘”。清尹会一《答赵长公书》：“仆以菲才，量移剧郡，覆?堪虞，捉衿可笑。”【词语捉衿】 汉语大词典：捉衿
争臣：诤谏之臣。 无道的天子，身边如果有七个直言敢谏的大臣，也还不致亡国。 旧指争臣身系国之安危，极为重要。语出《孝经．谏诤章》：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。”《韩诗外传》卷一〇：“
源见“吕安题凤”。称朋友来访。明无名氏《鸣凤记．邹林游学》：“家居清淡，谢英才不嫌素寒。门题凤字承留恋，且须养晦林泉。”
形容：表现，体现。 赞美盛德的表现。 古代指“颂”这种文体的写作目的。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“颂者，美盛德之形容。”宋．田锡《籍田颂并序》：“因侍耕而献颂，用庆升平。美盛德之形容，纪皇猷之万
参见“张汤劾鼠”。
源见“哭秦庭”。谓为国求援纾难。宋王令《寄满衡文》诗：“须学依墙勤哭楚，莫同伏弩助收庞。”