中：指内心。形：表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞
《吕氏春秋．顺民》：“昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。”汤逢大旱以身祈雨，后因以“汤祷桑林”谓仁德爱民。汉荀悦《申鉴．杂言上》：“汤祷桑林
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材。《梁书．王规传》：“其风韵遒正，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝。”主谓 比喻罕见的大而有用之材。语本汉·枚乘《七发》
源见“锦屏射雀”。谓被选中为婿。《天雨花》一回：“闻他未中金屏雀，闺中若有女千金，都要与他连姻眷，挽托亲朋来议亲。”【词语金屏雀】 汉语大词典：金屏雀
同“坐穿木榻”。宋苏轼《游灵隐高峰塔》诗：“问年笑不答，但指穴藜床。”
同“沧海桑田”。元 李溥光《温泉》诗：“路旁蚬壶遍高原，沧海生桑复几年。”
《书．武成》：“受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”谓血流成河，能漂起木杵。形容战争杀人之多。汉贾谊《新书．益壤》：“炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而
《周礼．考工记．匠人》：“周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵。”筵，竹席，长九尺。九筵，即八十一尺。后因以“九筵”借指明堂。宋欧阳修《谢免明堂陪位表》：“乃因万物之成秋，爰即九筵而展礼。”【词语
《左传．昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰‘壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。’及壬子，驷带卒。国人益惧。……及子产适晋，赵景子
《诗．大雅．崧高》：“崧高维岳，骏极于天。”毛传：“崧，高貌，山大而高曰崧。”崧，同“嵩”。后即以“维嵩”形容高。亦用指中岳嵩山。唐薛存诚《嵩山望幸》诗：“降灵逢圣主，望幸表维嵩。”唐 刘耕《和主司王