亦作“倒屣而迎”，“倒屣迎宾”。匆忙迎接客人，以致鞋子都穿倒了。原意为对才学之士的尊敬；后则泛指对客人的尊重。王粲(177－217年)，字仲宜，山阴高平(今山东邹县)人。汉魏之际著名文学家，“建安七子
同“严子垂纶”。唐罗邺《题沧浪峡》诗：“可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。”
源见“黄金台”。以礼招贤的典故。唐刘知幾《史通．忤时》：“但今者?勉从事，挛拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其礼。求诸隗始，其义安施？”亦为自赞自颂义。明胡应麟《少室山房笔丛．九流绪论上》：“於戏！后世
《礼记．大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。’”曾子有“富润屋，德润身，心广体胖”语，说出有钱的人都要在外表上装饰得华丽。后遂用为追求财富之典。唐
同“放虎归山”。唐陈子昂《上西蕃边州安危事》之一：“夫蕃戎之性，人面兽心，亲之则顺，疑之则乱……今阻其善意，逆其欢心，古人所谓放虎遗患，不可不察。”连动 放走老虎，留有后患。唐·陈子昂《上西蕃边州安危
见〔学而不厌，诲人不倦〕。述补 教诲人家从不厌倦。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?’”朱自清《教育家夏丐尊先生》：“夏先生才真是一位～的教育家。”△褒义。用于赞
《三国志．魏书．王粲传》裴松之注引《吴质别传》曰：“质案剑曰：‘曹子丹（曹真），汝非屠机上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄耶？’”机，几案。机上肉，案板上的肉，比喻可任人宰割。《新唐书．桓彦
谓见解孤立，无可与谋。后也用以形容人性情孤傲，不易合群。《三侠五义》六九回：“原来此人姓杜名雍，是个饱学儒流，一生性气刚直，又是个落落寡合之人。”亦作“落落难合”。《后汉书．耿弇传》：“将军前在南阳建
《谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语美恶皆言好。有人问徽安否，答曰‘好’；有人自陈子死，答曰‘大好’。妻责之曰：‘人以君有德，故此相告。何闻人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。’”后汉司马徽
源见“濠上观鱼”。谓自得其乐。唐李群玉《昼梦》诗：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼？”