同“分香卖履”。《聊斋志异．祝翁》：“人当属纩(属纩，临终)之时，所最不忍诀者，床头之中昵人耳；苟广其术，则卖履分香，可以不事矣。”见“分香卖履”。《聊斋志异·祝翁》：“人当属纩之时，所最不忍决者，床
《汉书．霍去病传》：“霍去病，大将（卫）青姊少儿子也。……去病为人少言不泄，有气敢往。上（汉武帝）尝欲教之吴（吴起）、孙（孙武）兵法，对曰：‘顾（念，想）方略（指作战的策划、谋略）何如耳，不至学古兵法
三国吴．谢承《后汉书》：“方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：‘臣文武兼备，在所施用。’上嘉其才，以繁乱丝付储，使理。储拔佩刀三断之，对曰：‘反经任势，临事宜然。’”（据《事类赋．丝》
源见“丘嫂颉羹”。佯为羹尽。喻吝啬。清赵翼《友人以家难系狱论罪悼之》诗：“事异颉羹衔嫂怨，情同冒刃代兄行。”【词语颉羹】 汉语大词典：颉羹
同“鱼书雁帖”。明 史叔考《醉罗歌．题情》套曲：“泪痕一线罗裙绣裾，相思两字鱼笺雁书。”并列 书信。明·史叔考《醉罗歌·题情》：“泪痕一线罗裙秀裾，相思两字～。”△略含褒义。为雅称，且含有珍视的意思。
源见“康哉”。喻指君臣相得。唐太宗《答魏徵手诏》：“必望收彼桑榆，期之岁暮。不亦康哉良哉，独惭于往日；若鱼若水，遂爽于当今。”
同“韩娥曲”。唐 于?《里中女》诗：“徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。”
汉扬雄《法言．学行》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”后因以“学海”谓做学问如河川流向大海，日进不止。北齐邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”晋王嘉《拾遗记．后汉》：“何休
同“雪舟乘兴”。唐杜牧《湖南正初招李郢秀才》诗：“看着白蘋芽如吐，雪舟相访胜闲行。”
《五灯会元．投子同禅师法嗣》：“问：‘如何是清洁法身？’师曰：‘屎里蛆儿，头出头没。’”后用以比喻追随世俗。宋陈亮《乙巳秋答朱元晦秘书熹书》：“而秘书必谓汉 唐并无些子本领，只是头出头没，偶有暗合处。