形容女子肌肤洁白光润。也比喻人、物品高洁。宋．姚述尧《行香子．抹利花》词：“天赋仙姿，玉骨冰肌。向炎威、独逞芳菲。”元．吴昌龄《张天师》三折：“我这梅花，玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一。”明．无名氏《
宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”古代习俗
晋．左思《招隐》诗：“踌躇足力烦，聊欲投吾簪（音zān，古音为叶韵读如zhēn）。”簪是连结冠与发的一种器物，说投簪，即投弃冠簪，冠是古时官僚士大夫所戴的帽子，投弃冠簪等于说“挂冠”，就是辞官不仕的意
《山海经．中山经》：（宣山）“其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺馀，赤理黄华青树，名曰‘帝女之桑’。”据传说赤帝女学道成仙，居桑树上。后遂用为咏佳树之典。唐．上官仪《春日》：“花轻蕊乱仙人杏，叶
古人迷信，认为行善将得到幸福，作恶将遭遇祸患，这是天道使然。语出《书．汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“太祖尝谓四辅官王本等曰：‘天道福善祸淫，不言而见。君有德则降祥以
《畔牢愁》是楚辞篇名，西汉文学家扬雄所作。扬雄喜好辞赋，曾以司马相如为自己创作的典范。但又认为屈原的文才胜过司马相如，只因为遭遇不幸，写了《离骚》，就投江自尽了。每读到屈原的辞赋，就没有一次不伤心落泪
《汉书．梅福传》：“梅福字子真，九江 寿春人也。少学长安，明《尚书》、《穀梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”又：“至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，
让犯罪的人互相牵引株连，以便最后找出首犯，称“株送徒”。《史记．平准书》：“世家子弟富人，或斗鸡走狗，弋猎博戏，乱齐民。及徵诸犯，令相引数千人，命曰‘株送徒’，入财者得补郎。”司马贞《索隐》：“先至之
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
《易．系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。宋岳飞《辞宣抚副使札》：“兼招讨使，权不为不重，若更加以甚高非常之宠，必起负乘斯夺之悔，所有宣抚副使恩命，实