同“玉笋班”。明汤显祖《紫钗记．权嗔计贬》：“玉班丞相府，花事洛阳春。”
鲁：春秋国名。斯：此，这个。上“斯”字指这个人，下“斯”字指这种品德。焉：哪里。 如果鲁国没有君子，这个人从哪里学到这种品德呢？ 原赞美宓子贱具有君子之德。也赞美鲁国是个礼义之邦。 后也泛指贤人
同“邯郸景”。宋陆游《致仕后述怀》诗：“滟滪危途过，邯郸幻境空。”
三国 魏曹丕《与钟繇九日送菊书》：“岁往月来，忽逢九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”后因以“长久日”称重阳。宋姚述尧《临江仙．呈湘川使君丁仲京》词：“佳节喜逢长久
作多了恶，即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑．谈丛》：“天与不取，反受其咎，时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”参见“
《史记．司马相如列传》载：汉文学家司马相如，字长卿，曾为孝文园令。患有消渴疾。因仕途失意，常称病闲居。后因以“相如病渴”为文人失意居闲、贫病交加的典故。宋黄庭坚《以梅馈晁深道戏赠》诗：“相如病渴应须此
《后汉书．岑彭传》：“建武二年……秋，彭破杏，降许邯，迁征南大将军。”《晋书》卷三十四《羊祐传》：“咸宁初，除征南大将军、开府仪同三司，得专辟召。”又，同书《杜预传》：“时帝密有灭吴之计，而朝议多违，
《晋书．乐广传》：“（卫瓘）见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。’”拨开云雾而见太阳。后以拨云睹日比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪。亦作“拨云见日”。《
《陈书．徐陵传》：“〔徐陵〕母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道。陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“麒麟儿”为称美他人之子颖异
《后汉书．列女传．曹世叔妻》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也。名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。”东汉