《书.大禹谟》:“正德、利用、厚生,惟和。”孔传:“正德以率下,利用以阜财,厚生以养民,三者和,所谓善政。”后因以“利用厚生”称物有所用,民有所养。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“齐景公之利用厚生
源见“投笔从戎”。指弃文从武。唐鲍溶《壮士行》:“苏武持节归,班超束书起。”
同“汝南月旦”。颍州,汉属汝南郡。《三国志.陆瑁传》:“若今善恶异流,贵汝 颍月旦之评,诚可以厉俗明教,然恐未易也。”
《史记.吕太后本纪》载:汉高祖宠幸戚夫人,高祖死,吕后遂断戚夫人手足,去眼煇耳,饮喑药,使居厕中,命曰“人彘”。后因以“人彘之变”指此事。表现了宫掖内的残酷斗争和后妃的乱政。晋葛洪《抱朴子.君道》:“
各人按自己的意愿行动。《史记.伯夷列传》:“子曰:‘道不同,不相为谋’,亦各从其志也。故曰‘富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好’。‘岁寒,然后知松柏之后凋’。举世混浊,清士乃见。”主
源见“桑间濮上”。指淫靡的音乐。《吕氏春秋.音初》:“世浊则礼烦而乐淫,郑 卫之声,桑间之音,此乱国之所好,衰德之所说。”见“桑间濮上”。《吕氏春秋·音初》:“世浊则礼烦而乐淫,郑卫之声,~,此乱国之
晋代谢安用蒲葵扇,时人竞相效仿,因而扇价增高的故事。《晋书.谢安传》:“乡人有罢中宿县者,还诣安,安问其归资,答曰:‘有蒲葵扇五万。’安乃取其中者捉之,京师士庶竞市,价增数倍。”按蒲扇是用香蒲制成之扇
同“毕雨箕风”。南朝 梁吴均《八公山赋》:“神基巨镇,而卓荦荆 河,箕风毕雨,育岭生峨。”并列 古时认为月亮经过箕星座时风多,经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民
一介:指微小的事物。诸:“之于”的合音。 一点不给与别人,一点也不向别人索取。 表示行为廉洁,严于律己。语出《孟子.万章上》:“非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。”唐.皮日休《鹿门
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈得到凡俗的权势利禄。宋韩琦《腊日出猎近郊》诗:“不似寒鸱得腐鼠,傲然有视鸳雏吓。”