山梁雌雉，时哉时哉
山：山谷。梁：桥梁。雉（ ㄓˋ zhì ）：野鸡。时哉：得其时呀。 聚集在山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！” 意谓野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’”鲁迅《花边文学．正是时候》：“‘山梁雌雉，时哉时哉！’东西是自有其时候的。”
山：山谷。梁：桥梁。雉（ ㄓˋ zhì ）：野鸡。时哉：得其时呀。 聚集在山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！” 意谓野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’”鲁迅《花边文学．正是时候》：“‘山梁雌雉，时哉时哉！’东西是自有其时候的。”
汤沐：特指为死者沐浴所用的热水等物。具：备用。虮虱：虱子和虱卵。 比喻歼敌的条件成熟，敌人的末日已临。语出《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”唐．元稹《授牛元翼深冀
《孟子．万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”后以“先知先觉”称对事物发展的认识早于一般人的人。孙中山《民权主义》三讲：“先知先觉是发明家，后知后觉是宣传家，不知不觉是实行家。”并
传说蔡经见麻姑鸟爪，默念可用来搔背痒，而遭鞭打。《神仙传．麻姑》：“麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言背大痒时得此爪爬背当佳。王方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：‘麻姑，神人也，汝何思谓爪可以爬背耶
曲学：歪曲或违背自己的学识。阿（ ㄜ ē 婀）：曲从，迎合。汉武帝时公孙弘假《公羊春秋》以行政事，儒生辕固叫他不要“曲学以阿世”。《史记．儒林列传》：“（辕）固曰：‘公孙子务正学以言，无曲学以阿世
寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
恺悌（ ㄎㄞˇ ㄊㄧˋ kǎi tì ）：和善，可亲。君子：指君王。 和善可亲的君主，是老百姓的父母亲。 古时颂扬君主之辞。语出《诗．大雅．泂酌》：“岂弟君子，民之父母。”（岂弟：“恺悌”的古写
同“渭水封侯”。唐方干《赠中岩王处士》诗：“商於避世堪同日，渭曲逢时必有年。”
源见“王乔控鹤”。借指悠闲享乐的歌曲。唐刘驾《励志》诗：“前堂吹参差，不作缑山声。”
同“磨盾鼻”。清张问陶《赠方荷严光禄》诗：“墨磨盾鼻朝驰檄，米淅矛头夜拥兵。”
《左传．襄公二五年》：“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”齐将崔杼和太监贾举合谋杀死齐庄公。太史在竹简上记载说‘