师其意,不师其辞
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李天英书》:“渊明、乐天、高士之诗也,吾师其意,不师其辞。”
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李天英书》:“渊明、乐天、高士之诗也,吾师其意,不师其辞。”
《诗.曹风.蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”毛传:“蜉蝣,渠略也,朝生夕死,犹有羽翼以自修饰。”朱熹集传:“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者,故以蜉蝣为比而刺之。”后因以“蜉蝣羽”比喻只顾目前、不图将来
源见“五车书”。谓读书多,学识渊博。《初刻拍案惊奇》卷十:“真个是:才过子建,貌赛潘安。胸中博览五车,腹内广罗千古。”述宾 读书很多,学识渊博。《初刻拍案惊奇》卷10:“真个是:才过子建,貌赛潘安。胸
内言:妇女在闺房所说的话。外:男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防,认为妇女在闺中所说的话,不得外传,男子有关公务之言,也不得传入闺房。语出《礼记.内则》:“男不言内,女不言外。内言不出,外言
源见“老莱娱亲”。指奉养父母的孝心。唐刘方平《寄严八判官》诗:“出塞能令仲叔策,安亲更切老莱心。”【词语老莱心】 汉语大词典:老莱心
同“蜩鷽”。宋陈师道《再酬智叔见赠》诗:“琼玖每蒙先木李,蜩鸠方共笑飞鲲。”
源见“杖头钱”。指沽酒钱。唐李瀚《蒙求》:“阮宣杖头,毕卓瓮下。”
同“枕戈待旦”。《明史.吴良传》:“夜宿城楼,枕戈达旦,训将练兵,常如寇至。”见“枕戈待旦”。《明史·张廷玉列传》:“良仁恕俭约,声色货利无所好。夜宿城楼,~。训将练兵,常如寇至。”【词语枕戈达旦】
源见“南楼”。指咏谑游乐的浓厚兴致。宋张孝祥《水调歌头.桂林中秋》词:“楼下水明沙静,楼外参横斗转,搔首思悠悠。老子兴不浅,聊复此淹留。”
参见:鹤归华表
旧时称誉有才学的人。宋代无名氏《释常谈.八斗之才》:“文章多,谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰:‘天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’唐代李商隐《可叹》诗:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八