词语站>历史百科>历史典故>师旷调钟

师旷调钟

吕氏春秋.长见》:“晋平公铸为大钟,使工听之,皆以为调矣。师旷曰:‘不调,请更铸之。’平公曰:‘工皆以为调矣。’师旷曰:‘后世有知音者,将知钟之不调也,臣窃为君耻之。’至于师涓而果知钟之不调也。是故师旷欲善调钟,以为后世之知音者也。”

春秋时,晋国乐师师旷极通晓音律。晋平公铸造了一口大钟,师旷听出钟声不合乐律,因而使平公下令从新铸造,为的是怕被后世知音律者听出不合律,而给当时的晋国丢人。后用为咏通晓音律之典。

汉书.扬雄传下》:“是故钟期死,伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓……师旷之调钟,俟知音者之在后也。”


猜你喜欢

  • 南箕

    《诗.小雅.巷伯》:“哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋?”郑玄笺:“箕星哆然,踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪,犹因箕星之哆而侈大之。”古人观星象而附会人事,认为箕星主口舌,多以比喻谗

  • 夜壑藏舟

    源见“藏舟去壑”。谓客观事物变化莫测。唐王维《为兵部祭库部王郎中文》:“积善无厌,寝病弥留,唐肆求马,夜壑藏舟。”

  • 粉昆

    源见“傅粉何郎”。称驸马的兄弟。因驸马俗称粉侯,故推称之。《宋史.刑法志二》:“济之以粉昆(指韩忠彦),朋类错立。”按,韩忠彦为驸马韩嘉彦之兄。【词语粉昆】   汉语大词典:粉昆

  • 休牛桃林

    同“归马放牛”。汉刘向《新序.善谋下》:“休牛于桃林,以示不复输粮。”

  • 七十子

    指孔子弟子中才德出众者。七十,是举成数而言。《孟子.公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”或作七十二人。《史记.孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教弟子,盖三千焉,身通六艺者七十有

  • 虞姬治佞臣

    汉.刘向《列女传.辨通》:“虞姬者名娟之,齐威王之姬也。威王即位九年不治,委政大臣,诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势,嫉贤妒能,即墨大夫贤,而日毁之;阿大夫不屑,反日誉之。虞姬谓王曰:‘破胡谗谀之臣也

  • 荆山宝

    同“荆山玉”。晋潘岳《诏答周弘正》:“代郡 范生,山阳王氏,人藏荆山之宝,各尽玄言之趣。”

  • 大手笔

    源见“大笔如椽”。指朝廷诏令文书等重要文章。《陈书.徐陵传》:“世祖、高宗之世,国家有大手笔,皆陵草之。”后亦称工于文辞有大成就的人。唐白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》:“吾闻武德暨开元中,颜师古、陈

  • 因噎废食

    比喻因小而废大,或怕做错事而索性不干。如果因为发生了吃饭噎死的事,就不许人进食,这是荒谬的;如果发生了乘船淹死的事,就不许天下人乘船,这是荒谬的;如果因为发生了进行战争而亡国的事,就要废止一切战争,这

  • 白衣人远

    源见“白衣送酒”。指无人送酒欢饮。宋陈允平《氐州第一》词:“寂寞东篱,白衣人远,渐黄花老。”