《晋书．阮籍传》：“籍曾登广武（秦郡名，在今河南荥阳东北，由广武涧把广武城隔为东西两城，东广武为楚王城，西广武为汉王城），观楚汉交战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
秦末，楚汉两军曾隔广武涧而对兵列阵，项羽刘邦分别登上东西广武城相与对话。后晋人阮籍登广武城观当年楚汉交战处，想到刘邦的为人，发出了“当时没有英雄，于是让这家伙成了名”的慨叹。后因以“广武叹”用为怀才不遇的典故。
宋．苏轼《甘露寺》诗：“聊兴广武叹，不待雍门弹。”
偏正 广武，地名，今河南荥阳县境内。叹，叹气。典出《三国志·魏书·王粲传附阮籍传》：三国魏阮籍，“尝登广武，观楚汉战场，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎!’”意思是说天下没有人才，竟使刘邦这样的小人成名了。阮籍之言反映了自己才华超群，而不被重用的委屈心情。后以“广武叹”喻怀才不遇。也指慨叹世无英雄，小人得志。宋·苏轼《甘露寺》诗：“古今共一轨，后世徒辛酸，聊兴～，不待雍门谈。”金·元好问《光武台》诗：“空余～，无复云台功。”△用于描写小人得志或怀才不遇之类。
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何
源见“伯牙鼓琴”。指春秋时楚 俞伯牙知音好友钟子期。明张煌言《感怀》诗：“流水非因钟子调，《阳春》只合郢人吟。”【词语钟子】 汉语大词典：钟子
北魏崔鸿《十六国春秋．前凉．辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西 狄道人也。父?，晋尚书郎。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦 雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”后常用为对他人兄弟的美称。唐杨炯《唐恒州刺史
同“天之骄子”。唐杜甫《留花门》诗：“北门天骄子，饱肉气勇决。”
参见：伤化败俗并列 伤、败，败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》：“～，传笑四方，非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》：“什么样的打击迫害都好忍受，什么样的屈辱终有澄清
源见“东华软尘”。形容繁华热闹。宋 汤恢《倦寻芳》词：“记旧日、西湖行乐，载酒寻春，十里尘软。”
源见“榆枋之见”。比喻人们志趣、识见不同。元钱选《山居图卷》诗：“鷃鹏俱有意，兰艾不同根。”
晋皇甫谧《帝王世纪》：“〔黄帝〕使岐伯尝味草木，典医疗疾，今《经方》、《本草》之书咸出焉。”轩 岐，本为黄帝轩辕氏与其臣岐伯的并称，被视为中国医药的始祖。后借指医术。元丁复《赠杜一元》诗：“传家况有轩
北齐．杜弼《檄梁文》：“楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”池鱼林木，比喻无辜而受连累，遭祸害。明．沈采《千金记．免死》：“小人本非池鱼林木之罪。老爹，体天自有好生之德，今日岂无救死之权。”并列
芝、兰：两种香草。比喻良好的环境。《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”北齐．颜之推《颜氏家训．慕贤》：“是以与