应奉五行
《后汉书.应奉传》:“奉少聪明,自为儿童及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔,汝南南顿人(今河北项城县北),他聪明过人,记忆力很强,凡所经历,永记不忘。他看书速度很快,史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋.陆游《老学庵笔记》卷二:“王性之读书,真能五行俱下,往往他人才三四行,性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗:“所嗟衰病终难勉,非复当年下五行。”
《后汉书.应奉传》:“奉少聪明,自为儿童及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔,汝南南顿人(今河北项城县北),他聪明过人,记忆力很强,凡所经历,永记不忘。他看书速度很快,史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋.陆游《老学庵笔记》卷二:“王性之读书,真能五行俱下,往往他人才三四行,性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗:“所嗟衰病终难勉,非复当年下五行。”
《孔子家语》卷四《六本》:“孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀。夫子问之曰:‘大雀独不可得,何也?’罗者曰:‘大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。’孔子谓弟子曰:‘善惊以远害,利食而忘患,自其心矣。而以所从为祸
同“臣朔苦饥”。清尤侗《沁园春.和阮亭偶兴》词之二:“奈举国侏儒,臣饥欲死;满堂酒汉,公醒而狂。”【词语臣饥欲死】 汉语大词典:臣饥欲死
《庄子.徐无鬼》:“小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!’”郭象注:“马以过分为害。”成玄英疏:“害马者,谓分外之事也。”后因以“害马”喻指有危害性的事物。晋孙绰《游天台山赋
佛家语。即因果报应,谓往世种的善或恶的因,今世得其报应。《法华经.方便品》:“如是因,如是缘,如是果,如是报。”《无量寿经》:“行业果报。”【词语果报】 汉语大词典:果报
晋.张华《博物志》卷八:“太公为灌坛令。文王梦妇人当道夜哭,问之,曰:‘吾是东海神女,嫁于西海神童。今灌坛当道,废我行。我行必有大风疾雨,而太公有德,吾不敢以风雨过。是毁君德。’文王至,明日召太公。三
同“雉乳”。唐张说《至尉氏》诗:“桑中雉未飞,屋上乌犹在。”
《晋书.孝友传.盛彦传》:“盛彦字翁子,广陵人也。……母王氏因疾失明,彦每言及,未尝不流涕。於是不应辟召,躬自侍养,母食必自哺之。母既疾久,至于婢使数见捶挞。婢忿恨,伺彦暂行,取蛴螬炙饴之。母食以为美
源见“卜凤”。指夫妇和睦。《旧唐书.哀帝纪》:“皇太后义深鸣凤,痛切攀龙,亦欲专奉灵舆,躬及园寝。”源见“凤鸣朝阳”。比喻贤者。明杨慎《春兴》诗之五:“争传鸣凤巢阿阁,可见飞鸿出罻罗。”亦泛指杰出之才
约人作诗,规定为突出主题所常常用到的字或事不许用,谓之“禁体”。起自宋代欧阳修。他在汝阴作太守时,曾“因雪会客赋诗,诗中玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等事,皆请勿用”;苏轼作诗称之为“白战不许
同“圣人酒”。宋杨万里《和萧伯和春兴》:“圣人枉索方兄价,我与贤人也一中。”【词语圣人】 汉语大词典:圣人