徒善不足以为政
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
从自身的真情实感出发,而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的,不能只抒发一己的感情。语出《文选.卜商〈毛诗序〉》:“故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。”晋.挚虞《文
同“首善之地”。中国近代史资料丛刊《太平天国.建天京于金陵论》:“兹幸天王奉天行罚,伐暴救民,奠定天京,以建首善之要区,以建万年之基业。”鲁迅《彷徨.示众》:“首善之区的西城的一条马路上,这时候什么扰
同“三遗矢”。清钱谦益《程将军相如挽词》:“三矢何曾悲老大,一钱岂但直平生。”【词语三矢】 汉语大词典:三矢
主谓 青鸟传递书信。语本《艺文类聚》卷91引《汉武故事》:“七月七日,上于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:‘此西王母欲来也。’有顷,王母至。有二青鸟如乌,侠(夹)侍王母旁
源见“许由瓢”。形容隐逸傲世。闽徐夤《闲》诗:“一瓢挂树傲时代,五柳种门吟落晖。”
豕(shǐ使):猪。此典指公孙弘家穷,曾以放猪谋生。后以此典指士人出身贫贱。公孙弘(前200年——前121年),字季。齐(齐国旧地,今山东大部分地区)菑(zī兹)川(郡治今山东寿光南)薛县(今山东滕县
唐杜甫《咏怀古迹五首》:“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”后以“春风面”形容女子美丽如春的面容。宋晁补之《梁州令叠韵》词:“何妨醉卧花
发觉自己走在错误的道路上即加以改正。南朝梁丘迟《与陈伯之书》:“夫迷途知反,往哲是与!”反:同“返”。见“迷途知返”。南朝梁·丘迟《与陈伯之书》:“夫~,往哲是与!”【词语迷途知反】 成语:迷途知反
同“折鼎覆?”。宋范仲淹《睦州谢上表》:“时招折足之忧,介立犯颜之地。”【词语折足】 汉语大词典:折足
南朝宋.刘义庆《幽冥录》:“海陵人黄寻,先居家单贫,常因大风雨散钱飞至其家,钱来触篱援,误落在余处,皆拾而得之。寻巨富,钱至数千万”(据《太平御览》卷四二七引)。此事又见《太平广记.黄寻》,出《五行记