慈云来
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。”《鸡跖集》:“如来慈心,如彼大云,荫注世界。”
佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。
宋.敖陶孙《竹间新辟一地,可坐十客,用前韵刻竹上》:“竹君得姓起何代.渭川鼻祖慈云来。”
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。”《鸡跖集》:“如来慈心,如彼大云,荫注世界。”
佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。
宋.敖陶孙《竹间新辟一地,可坐十客,用前韵刻竹上》:“竹君得姓起何代.渭川鼻祖慈云来。”
同“烹狗藏弓”。唐杜牧《原十六卫》:“将保首领,无烹狗之谕。”【词语烹狗】 汉语大词典:烹狗
源见“于公高门”。谓门第显赫。元姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》:“伍符尺籍,事专司六部之间;驷马高门,报顾在百年之后。”见“驷马高车”。元·姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》:“伍符尺籍,事专
源见“吴市隐”。指隐逸得道之士。宋陆游《小雨舟过梅市》:“停桡小住青枫岸,吴市高人傥可逢。”
想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八:“欲知其子视其母,欲知其人视其友,欲知其君视其所使。”唐.马总《意林》卷五引《邹子》:“欲知其人视其朋友。蒺藜在田,良苗无所措其根;佞邪在朝,忠直无
携:离心。怀:来。远:疏远。 用礼来招抚怀有二心的国家,用德来感化疏远的国家,使其怀惠归服。 古人所奉行的一种怀柔政策。语出《左传.僖公七年》:“管仲言于齐侯曰:‘臣闻之:招携以礼,怀远以德。无人
同“枯鱼之肆”。前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》:“生灵叹息,惧失于农功,沼沚鱼喁,将悬于枯肆。”【词语枯肆】 汉语大词典:枯肆
源见“渐入佳境”。喻兴味越来越浓。宋陆游《杂题》诗:“贫中得味如飧蔗,语下明心似到乡。”
唐.段成式《酉阳杂俎》:“岭南溪洞中,往往有飞头者,故有飞头獠子之号。头将飞一日前,颈有痕,匝项如红缕,妻子遂看守之。其人及夜,状如病,头忽生翼,脱身而去。乃於岸泥寻蟹蚓之类食之,将晓飞还。如梦觉,其
同“南风”。宋黄庭坚《放言》诗之九:“想知舜《南风》,正尔可人情。”
源见“歧路亡羊”。多岔道,比喻事理复杂,情况多变,容易失误。清黄遵宪《杂感》诗之一:“多歧道益亡,举烛乃笔误。”亦喻指多方面。唐牛僧孺《玄怪录.郭代公》:“泣拜以从公。公多歧援喻,止之不获,遂纳为侧室