源见“土偶桃梗”。喻指生活动荡、行止无法把握的人。唐白居易《卜居》诗:“且求容立锥头地,免似漂流木偶人。”【词语木偶人】 汉语大词典:木偶人
同“李郭舟”。唐张说《和朱欣》之二:“自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。”
同“鞭石”。金李俊民《河桥成》诗:“不假鞭秦石,何劳立蜀犀?”
同“冀群”。宋王安石《还自河北应客》诗:“材难识冀马,味美赛河鱼。”【词语冀马】 汉语大词典:冀马
意谓礼贵有来有往。古人认为,礼节要注重互相来往,有往无来,不合于礼;有来无往,也不合于礼。人类社会,有礼约束,社会就安定,无礼约束,就会动荡。【出典】:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来,往而不来,非礼也;
一个春天不惜花钱买花。 后比喻为了某种爱好或追求,从不吝惜钱财。语出宋.俞国宝《风入松》:“一春常费买花钱,日日醉花边。”元.武汉臣《玉壶春》一折:“不是我拨万论千,常拚着卖了城南金谷园。若你个李素
源见“隋侯之珠”、“和氏之璧”。泛指珍宝。亦喻英才。明何景明《送五清先生赴浙江提学歌》:“隋珠和璧世珍重,眼前点毁终难动。”见“随珠和璧”。明·何景明《送五清先生赴浙江提学歌》:“~世珍重,眼前点毁终
《淮南子.说林训》:“月照天下,蚀于詹诸。”传说詹诸(蟾蜍)为月中虾蟆,食月;月中有桂。因用“虾蟆抱桂”指月蚀。清姚燮《双鸩篇》:“虾蟆抱桂光彩蚀,朽绠龙渊黝谁测?”【词语虾蟆抱桂】 成语:虾蟆抱桂
汉.王充《论衡.订鬼》:“凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病,则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至,畏惧则存想,存想则目虚见。”原指
《世说新语.言语》:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。