同“昆明灰”。清 丘逢甲《答台中友人》诗：“归来谁与话酸辛，满目茫茫劫后尘。”
源见“山公醉酒”。指嘲讽醉汉之歌。唐孟浩然《宴荣二山池》诗：“山公醉酒时，时唱接䍦歌。”
《新五代史．刘守光传》：“其父刘仁恭，事幽州李可举，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”谓善挖地道攻城。后亦用以谓身死入土。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“上闻丛荣伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由
《左传．哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉？……”子贡对吴国太宰伯嚭说：“周太伯穿朝服、戴朝帽实现周礼，仲雍继承太伯作君主，他剪断头发、又在身上刺花纹，赤裸着身体作
王：帝王。佐：辅助。指具有辅佐帝王创业治国的才能。《汉书·董仲舒传赞》说：“刘向曾称颂董仲舒有辅佐帝王建功业、治天下的大才干，即使辅佐商汤王的伊尹、辅佐周武王的吕尚这样的贤相也不过如此。至于辅佐齐桓公
源见“张敞画眉”。本指汉张敞。敞曾为京兆尹，又以为妻画眉闻名，故称。后多借指夫婿。宋张孝祥《丑奴儿》词之六：“画眉京兆风流甚，应赋《蛜蝛》。杨柳依依，何日文箫共驾归？”【词语画眉京兆】 成语：画眉京
源见“土偶桃梗”。喻飘荡无定的人或物。清黄景仁《杂感》诗：“岁岁吹箫江上城，西园桃梗托浮生。”亦喻指任人摆布的傀儡。明徐复祚《投梭记．闺情》：“千般恨顿上眉尖，是前生少欠。身如桃梗，命比春纤。”【词语
同“北窗高卧”。宋黄庭坚《寺斋睡起》诗：“退食归来北窗梦，一江风月趁渔船。”
这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。【出典】：《论语·卫灵公》：“子
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物