袁山松《汉书》：“王充作《论衡》，蔡邕入吴，始得之，恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽守，又得其书，及还许下，时人称其才进，曰：‘不见异人，当得异书。’”东汉蔡邕对《论衡》评价甚高秘藏之，后有人称之为“异
比喻宁可作小者的首脑，不作大者的后随。《史记．苏秦列传》：“鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？”“牛后”即牛的肛门。【词语宁为鸡口，勿为牛后】 成语：宁为鸡口，勿为牛
古代帝王对“先王”指称自己。语出《书．顾命》：“王再拜，兴，答曰：‘眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。’”《后汉书．明帝纪》：“诏曰：‘予末小子，奉承圣业，夙夜震畏，不敢荒宁。’”《亢仓子．政道
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声
同“麻姑爪”。清曹溶《摸鱼儿．闻周青士有词纬之选寄之》词：“休孤赏，拟倩麻姑仙爪，挑动人间技痒。”
《史记．留侯世家》：“汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣
唐韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？’是所谓工于瑟而不工于
源见“籯金一经”。谓以儒学经典传教子孙。指重视对子孙的教育培养。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“细评论，黄金满籯，不如教子一经。”
唐．沈亚之《沈下贤集．湘中怨解》（卷三）：“太学进士郑生，晨发铜驼里，乘晓月度洛桥。闻桥下有哭，甚哀。生下马，循声索之，见其艳女，翳然蒙袖曰：‘我孤，养于兄。嫂恶，常苦我。今欲赴水，故留哀须臾。’生曰
同“吮痈舐痔”。晋葛洪《抱朴子．畅玄》：“操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车。”