《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁是齐国匠人的名字）斫轮（斫雕制造车轮）于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟魄（魄，通粕）已夫！’桓公曰：‘寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。’轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘（甘，乐）而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传（指不能传授的妙理真谛或妙术）也死矣（指古人已死，妙道失传），然则君之所读者，古人之糟魄已夫！’”
庄子以轮扁存于心而不能晓喻传授给儿子的斫轮妙道为喻，说明古人的精华妙理也不得传于世，而传下来的东西，不过是古人的糟粕罢了。这种观点表现了庄周颂今非古和虚无主义的思想。
后常以“斫轮手”、“斫轮老手”比喻经验丰富或技艺精湛的人。
宋苏轼《嘲子由》诗：“妙哉斫轮手，堂下笑桓公。”即用此典。
源见“杀鸡为黍”。为备家常饭诚意待客之谦称。《聊斋志异．九山王》：“今遣小女辈作黍，幸一垂顾。”【词语作黍】 汉语大词典：作黍
《左传．昭公十二年》：“（子革）对曰：‘臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。王是以获没于祗宫。’”据说周穆王欲遍行天下，以将其车辙马迹留于后人。后
《晋书．陈寿传》：“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：‘可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。’丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓‘亮将略非长，无
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。宋 陈俱《读〈神仙传〉》诗：“鞭灵走石才一戏，骑麒上天亦徒尔。”【词语鞭灵走石】 成语：鞭灵走石汉语大词典：鞭灵走石
同“截镫留鞭”。宋苏轼《循守临行出小鬟复用前韵》：“岭梅不用催归骑，截镫须防旧所临。”【词语截镫】 汉语大词典：截镫
源见“推敲”。谓途中偶然碰到地方长官，得以知遇。宋王庭珪《谒魏彦成郎中》诗：“病夫投老入城闉，到处碰人说使君。岂料骑驴冲大尹，政须扛鼎识奇文。”
唐．张祜《题灵彻上人旧房》诗：“寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。”唐代是近体诗及古风发展的黄金时代，诗人辈出，凡名胜古迹，寺宇庙院、游人往来之所，壁上均设木板，供人留题
源见“石燕”。指下雨。唐李商隐《武侯庙古柏》诗：“叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。”
五代．王定保《唐摭言．敏捷》（卷一三）：“裴廷裕，乾宁中在内庭，文书敏捷，号为下水船。梁太祖受禅，姚洎为学士，尝从容。上问及廷裕行止，洎对曰：‘顷岁左迁，今闻旅寄衡水。’上曰：‘颇知其人构思甚捷。’对
源见“辽东鹤”。指久游后归乡的人。清袁枚《过葵巷旧宅》诗：“儿时老屋喜重经，邻叟都疑客姓丁。”