同“设醴”。唐白居易《司徒令公分守东洛移镇北都》诗：“为穆生陈醴，招刘共藉糟。”
源见“狗尾续貂”。貂尾和狗尾混在一起，喻指真伪或优劣混杂。唐 崔倬《叙石幢事》：“倬自幼学慕习鲁公书法……惜其高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次，虽真赝悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示于后矣。”
《三国志．魏书．吕布传》：“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗尔。’布令门候于营门中举一双戟，布言：‘诸君观布射戟小支，一
《公羊传．僖公九年》：“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。”后以“震矜”谓傲然自得。章炳麟《五无论》：“今人震矜无政府说，以为典型。”【词语震矜】 汉
同“湘灵鼓瑟”。宋韩元吉《满江红．再至丹阳》词：“暮雨不成巫峡梦，数峰还认湘波瑟。”
同“轨文”。南朝 梁江淹《齐太祖诔》：“金汤无险，轨书攸同。”【词语轨书】 汉语大词典：轨书
源见“孟嘉落帽”。指敏捷卓越的文才。唐阴行先《和张燕公湘中九日登高》诗：“今日桓公座，多愧孟嘉才。”
源见“漱石枕流”。谓归隐山林的意愿。唐薛涛《酬雍秀才贻巴峡图》：“感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。”
硕：大。朋：比。 原指人的体貌德行英俊伟大。 后也泛指事物之大。语出《诗．唐风．椒聊》：“彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“朋，比也。硕谓状貌佼好也，大谓德美广博也。”唐．姚谟《大唐润州句容县大泉寺
源见“马融笛”。泛指演奏音乐。五代谭用之《河桥楼赋得群公夜宴》诗：“满座马融吹笛月，一楼张翰过江风。”