《左传．成公二年》：“郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：‘余病矣！’张侯曰：‘自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！’”春秋时，齐、晋交兵，晋将郤克和他的御手都负了伤，血流
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”战国楚诗人屈原《离骚》中以鶗鴂鸟（一名杜鹃）鸣时正值落花时节，以言百花凋零，人心悲哀。后遂用为咏暮春之典。唐．陈子昂《感遇诗三十八首
同“响遏行云”。宋朱敦儒《风流子》词：“嬉游伴侣，两两携手。醉回别浦，歌遏南云。”
即“以逸待劳”。多指作战时采取守势，养精蓄锐，等敌人疲乏之后，相机出击，以挫败敌人。《孙子．军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”佚：通“逸”。《后汉书．冯异传》：“夫攻者不足，守者
《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》载：唐代高僧从諗代称赵州，曾问新到的和尚：“曾到此间么？”和尚说：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”又问另一和尚，答“不曾到”。赵州说：“吃茶去。”院主疑而问之，
同“一夫当关，万夫莫开”。张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，非造门栅不可。一夫当关，万夫莫摧。”见“一夫当关，万夫莫开”。张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，非造门栅不可。～。”【词语一夫当关，万夫
《诗经．小雅．鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《鹿鸣．序》：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。”《诗．小雅．鹿鸣》为古代欢宴嘉宾之歌，后遂用为与客欢宴之典。唐．韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：
《汉书．匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。解颐，开颜欢笑。清李重华《贞一斋诗说
源见“乘槎”。指河中漂浮的舟筏。北周庾信《杨柳歌》诗：“流槎一去上天池，织女支机当见随。”【词语流槎】 汉语大词典：流槎
开国：古代指有功受封为诸侯。承家：指有功受封为卿大夫。 诸侯卿大夫须用君子，不能用小人。语出《易．师》：“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”孔颖达疏：“上六，处《师》之极，是师之终竟也。大君，谓