望铜台
《文选》卷六十晋.陆士衡(机)《吊魏武帝文序》:“见魏武帝《遗令》……又曰:‘吾婕妤妓人,皆铸铜爵台。于台堂上,施八尺床繐帐,朝晡上脯糒之属,月朝十五,辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台,望吾西陵墓田。’”
三国魏.曹操临终前,留下《遗令》,命令子孙常登铜爵台,眺望西陵墓田(他的埋葬处)。后遂用为哀念先帝去世之典。
唐.武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》其二:“恭闻天子孝,不忍望铜台。”
《文选》卷六十晋.陆士衡(机)《吊魏武帝文序》:“见魏武帝《遗令》……又曰:‘吾婕妤妓人,皆铸铜爵台。于台堂上,施八尺床繐帐,朝晡上脯糒之属,月朝十五,辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台,望吾西陵墓田。’”
三国魏.曹操临终前,留下《遗令》,命令子孙常登铜爵台,眺望西陵墓田(他的埋葬处)。后遂用为哀念先帝去世之典。
唐.武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》其二:“恭闻天子孝,不忍望铜台。”
源见“老马识途”。比喻经验丰富才能有正确认识。清赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》之一:“老始识途输早见,贫堪凿壁借馀明。”
同“潘车盈果”。清李渔《连城璧》二回:“心上思量道,或者是他媳妇在梁上窥我,把扇坠丢下来,做个潘安掷果的意思。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“凡此诸君,以洪笔为锄耒,以纸札为良田,以玄默为稼穑,以义理为丰年。”后因以“纸田”为从事文字生涯的典故。宋杨万里《和仲良春晚即事》之四:“只有书生拙,穷年垦纸田。”
《晋书.陶侃传》附《陶舆传》:“臻弟舆,果烈善战,以功累迁武威将军……自是每战辄克,贼望见飘军,相谓曰:‘避陶武威。’无敢当者。”晋名将陶侃有侄名陶舆,骁勇善战,拜武威将军,人称“陶武威”。后遂用为称
《周易.谦卦》:《彖》曰:“谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”《周易.谦卦》中有“谦尊而光”之语,是说君子谦让而能增辉之意。后遂用为谦让美德之典。唐.贾岛《寄令狐绹相公》诗:“谦光贤将相,别纸圣龙蛇
源见“嵇康七不堪”。称人疏懒和才能不称,不愿为官。明袁宏道《题赠太史退如憨斋》诗:“已甘中散七,未害虎头三。”
指尚未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词:“才子词人,自是白衣卿相。”元 郑光祖《㑇梅香》第三折:“小生不才杀波,也是个白衣卿相。”偏正 古人推称“进士”为白衣卿士。《通典》:“进士科始于隋,盛于唐。其
源见“完璧归赵”、“合浦珠还”。谓原物归还。也喻夫妻重团聚。明周履靖《锦笺记.分笺》:“丝幕难亲,锦笺牢佩,璧返珠还,钗全镜合,未可知也。”【词语璧返珠还】 汉语大词典:璧返珠还
宋.乐史《太平寰宇记》:“长兴县:顾渚,在县西北三十里。昔吴王夫差,顾其渚次,原隰平衍,为都邑之所。今崖谷林薄之中,多产茶茗,以充岁贡。”顾渚产名茶,以春秋时吴王夫差“顾其渚次”而得名。后用为咏茶的典
源见“生刍致祭”。指祭品。明袁宏道《哭江进之》诗序:“欲躬致束刍,值有邑乘之役,素车白马,未卜何日。”【词语束刍】 汉语大词典:束刍