弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优
《乐府诗集》卷三十晋．傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形；何意一去，心如流星。”古代诗歌中常以掌上明珠比喻极为珍爱之物。后遂用以喻指最亲爱的人。唐．杜甫《戏作
源见“晒腹”。晒腹中书。宋李处全《贺新郎．再和》词：“节物于人俱可喜，今夕渠偏媚妩。笑曝腹，书生风度。”
源见“投梭折齿”。指惩罚轻薄男子。幼舆，谢鲲字。宋 洪?《鹧鸪天．情景》词：“意态婵娟画不如，莹然初日照芙蕖。笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆？”
《后汉书．王霸传》：“（王霸字元伯，颍阳人）及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。”东汉王霸从光武帝刘秀起兵，任功曹令史。一次奉命到市中招兵
《汉书．礼乐志》载：汉代用公家车马送应举者。后以“获隽公车”谓会试得中。《红楼梦》一〇三回：“学生自蒙慨赠到都，托庇获隽公车，受任贵乡，始知老先生超悟尘凡，飘举仙境。”偏正 汉代曾以公家车马送应举的人
源见“换鹅书”。又南朝 梁虞龢《论书表》谓王羲之换鹅处在山阴 昙?村。后以“昙?之换”为书法故实。清钮琇《觚賸．八分书》：“盖珊钩麟罽，未免以多藏取讥，而追仿昙?之换者，其致远矣。”
源见“瓜田李下”。谓远避嫌疑。瓜李，瓜田李下。唐白居易《杂感》诗：“嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。”
《景德传灯录．慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖
兰：兰草。艾：艾草。比喻好的坏的难以区分。沈攸之，字仲达，吴兴武康(今浙江德清)人。沈庆之从父兄子。少时孤贫，从沈庆之征讨四方，因军功官封龙骧将军。刘宋前废帝时，和宗越，谭金等人并受恩宠，升为右军将军