南朝宋．刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧。”（遇二仙女）“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：‘来何晚邪？”因邀至家。”“至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。”
东汉永平年间，浙江剡县人刘晨、阮肇到天台山采药迷了路，遇到两位仙女，邀其至家，盛情相待，遂结为夫妇。此处山幽谷静，绝岩邃涧，又有桃林映衬，且婚姻美满，无异神仙之境，故世诗文中称此为“桃源洞”。后以此比喻仙境。
唐．刘长卿《送常十九归嵩少故林》：“他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。”亦用以咏情爱之事。唐．曹唐《小游仙诗九十八首》其二十三：“玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。”唐．韩偓《六言三首》其三：“桃源洞口来否，绛节霓旌久留。”
同“以莛撞钟”。清陈祖范《答任翼圣计偕留别》诗：“乌能石攻玉，愧用莛撞钟。”
同“把酒持螯”。宋苏轼《和周正孺坠马伤手》：“书空渐觉新诗健，把蟹行看乐事全。”【词语把蟹】 汉语大词典：把蟹
源见“墨子悲染丝”。喻指抱朴守真者担忧受世俗污染的悲哀。唐钱起《新丰主人》诗：“明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁……双垂素丝泪，几敝皂貂裘。”
晋李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。”因以“应门有儿”谓家中有可供使唤、照应门户的孩子或童仆。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“晒药能无妇，应门幸有儿。”
晚明三案之一。泰昌元年(1620年)，明光宗死，其子朱由校(熹宗，年号天启，1620——1627年在位)当立，抚养他的李选侍(光宗宠妃)与心腹宦官魏忠贤想利用熹宗年幼的机会，把持朝政，便据占乾清宫，不
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。’”后以“斧屋”指坟墓。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“晦尔精灵，藏之斧屋。”【词语斧
月亮圆了，就要亏损。《易．丰》：“日中则昃，月盈则食。”食：通“蚀”，亏损。主谓 盈，圆满;食，通“蚀”，亏损。月亮圆的时候就会损缺。语出《易经·丰》：“日中则昃，月盈则食。”孔颖达疏：“盛必有衰，自
《史记．廉颇蔺相如列传》：“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎
源见“马空冀北”。指人才聚积之地。清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“适当视事之初，愿效孙阳(伯乐之名)，相神驹于冀野；窃希雷焕，辨宝锷于丰城。”【词语冀野】 汉语大词典：冀野
源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。唐杜审言《赋得妾薄命》诗：“自怜春色罢，团扇复迎秋。”