借指举兵解救国难。唐骆宾王 《咏怀》: “宝剑思存楚,金锤许报韩。” ●汉袁康《越绝书·越绝外传》: 楚王令风胡子求宝剑,“令风胡子之吴,见欧冶子、干将,使人作铁剑。” 得龙渊、太阿、工市三剑。“晋郑
同“铁板铜琶”。清 杨潮观《灌口二郎初显圣》:“铁绰铜琶,醉歌齐动,藉芳草分甘受用。”【词语铁绰铜琶】 成语:铁绰铜琶汉语大词典:铁绰铜琶
源见“东家丘”。“东家丘”的省称。即孔丘。借指尚未为人所知的博识君子。《文选.陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》:“怪乃轻其家丘,谓为倩人。”张铣注:“鲁人不识孔丘圣人,乃云:我东家丘者,吾知之矣。言轻孔丘也
唐.李玫《异闻实录.长明公》:“杨穆于昭应寺读书,每见一红裳女子。一日诵诗曰:‘金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人?褰帷吊孤影。’穆问其姓氏,云:‘远祖名无忌,姓宋。十四代祖,因显扬释教,封长明公。开
《后汉书》卷八十二下《方术传.郭玉传》:“有父老不知何出,常渔钓于涪水,因号涪翁。乞食人间,见有疾者,时下针石,辄应时而效,乃著《针经》、《诊脉法》传于世。”蜀地涪水,常有一老人钓于水浜,自号涪翁。他
《史记.扁鹊传》:“(赵)简子寤,语诸大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。’”钧天,天帝所居:广乐,广大之乐。“钧天广乐”指神话中的天上音乐。《文选》汉.张平
同“一枝栖”。清王士禛《怀崔不雕》诗:“身无一枝隐,诗已众人传。”
源见“三寿”。指年高望重的人。宋王明清《挥麈后录》卷一:“神宗朝,诏修仁 英两朝国史,开局日诏史赐筵。时吴冲卿为首相,提举二府及修史官,就席上成诗赋……王禹玉云:‘晓下金门路,君筵听召馀。簪缨三寿客,
长期习惯怎样,就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书.太甲上》:“兹乃不义,习与性成。”孔安国传:“言习行不义,将成其性。”晋.葛洪《抱朴子.勗学》:“盖少则志一而难忘,长则神放而易失,故修学
《韩非子.内储说上》:“董阏于为赵 上地守,行石邑山中,涧深,峭如墙,深百仞,因问其旁乡左右曰:‘人尝有入此者乎?’对曰:‘无有。’曰:‘婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎?’对曰:‘无有。’‘牛马犬彘尝有入