《晋书．束晳传》：“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。……武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。皙在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。”
晋武帝太康二年，汲郡人盗发魏襄王（或说安釐王）墓得到竹书数十车，武帝命秘书官员进校刊编次，著作郎束皙曾参与其事。后用为咏考辨古籍之典。
唐．骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。”唐．独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》诗：“汲冢同刊谬，蓬山共补亡。”唐．李德裕《雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之》诗：“青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。”
同“合浦珠还”。明 王錂《春芜记．闺语》：“看珠回合浦还重并，更得一枝梅信。”
南朝宋．范晔《后汉书．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘……昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，
源见“汉皋解佩”。指赠与情人之物。宋朱敦儒《蓦山溪》词：“弹簧吹叶，懒傍少年场，遗楚佩，觅秦箫，踏破青鞋底。”
见〔防意如城，守口如瓶〕。
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’”武城，春秋鲁县名，在今山东费县西南。弦歌，弹琴唱歌
亦作“请君入瓮”。比喻即以其人之法还治其人之身。《资治通鉴．唐纪．则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法？’兴曰：‘此甚
源见“鹡鸰在原”。指兄或弟去世。宋张世南《〈游宦纪闻〉序》：“绍定改元，适有令原之戚，闭门谢客，因追思，捉笔纪录，不觉盈轴，以‘游宦纪闻’题之。”偏正 谓兄弟去世的悲伤。语本《诗经·小雅·常棣》：“脊
打：交手，较量。 意谓不经过较量，彼此不能相互了解，就不能很好地结识。语出《水浒全传》三八回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的兄弟。常言道：不打不成相识。’”《今古奇观．怀私怨狠仆告主》：“那吕大
同“莱衣彩戏”。宋侯寘《凤凰台上忆吹箫．再用韵赠黄宰》词：“好向玉堂视草，金章映、莱子衣斑。”
“小杖则受，大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去，重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语．六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”宋．陆九渊《经德堂记》：“舜小杖则受，大杖则走，