汲黯直
《史记．汲郑列传》：“汲黯字长孺，濮阳人也。……以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。……然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色。”又“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，死节守义，难惑以非……’”又“上退，谓左右曰：‘甚矣，汲黯之戆也！’”
汉武帝时，大臣汲黯好直言强谏，汉武帝称之为“戆”，因屡次直谏犯上，故不得久留朝中，甚至不得久居其位。后因用为咏直臣之典。
唐．戴叔伦《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》诗：“宽饶狂自比，汲黯直为邻。”
《史记．汲郑列传》：“汲黯字长孺，濮阳人也。……以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。……然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色。”又“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，死节守义，难惑以非……’”又“上退，谓左右曰：‘甚矣，汲黯之戆也！’”
汉武帝时，大臣汲黯好直言强谏，汉武帝称之为“戆”，因屡次直谏犯上，故不得久留朝中，甚至不得久居其位。后因用为咏直臣之典。
唐．戴叔伦《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》诗：“宽饶狂自比，汲黯直为邻。”
《后汉书．贾逵传》：“贾逵字景伯，扶风平陵人也。……逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏候尚书》教授，虽为古学，兼通五家《榖梁》之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸
源见“鸠居鹊巢”。形容漂泊穷困。宋张耒《赴亳州教官次韵和中书钱舍人及亳守晁美叔见赠》：“羁穷正似鸠无巢，摆去不如鱼有鬣。”
传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。
《汉书．李夫人传》：“上（即汉武帝刘彻）思念李夫人（李延年妹，参见“倾国倾城”）不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，
《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”后以“共敝”谓甘愿与朋友同甘共苦。宋苏轼《戏周正孺》诗之二：“天厩新颁玉鼻骍，故人共敝亦常情。”【词语共敝】 汉语大词典：共敝
同“鹤立鸡群”。邓文翚《闻太一越山被捕慨然赋此》诗：“大地猱升木，南冠鹤立群。”
同“连城璧”。唐欧阳詹《瑾瑜匿瑕赋》：“终酬九年之积，不损连城之美。”宋赵蕃《次韵徐季纯见贻》：“郑人之璞周死鼠，昧者自谓怀连城。”【词语连城】 汉语大词典：连城
源见“蒙庄说剑”。谓空谈无补于实际。唐李白《秋夜独坐怀故山》诗：“但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。”
《文选．李康〈运命论〉》：“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”后因以“投水石”比喻臣下上言受到君王赏识。唐窦牟《元日
同“青鸟使”。唐李峤《拟古东飞伯劳西飞燕》诗：“传书青鸟迎箫凤，巫岭 荆台数通梦。”