洁身乱伦
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
《太平御览》卷一四五引王隐《晋书》:“武帝采诸葛冲等女五十余人,入殿赐采女食,皆忧不食。帝使缦障,杨后曰:‘可。’但入障其中者,以绛系臂。胡芳泣,左右止之曰:‘陛下闻之。’芳曰:‘死不畏,何畏陛下?’
同“金鸡放赦”。宋岳珂《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》诗:“蝉冕侍祠三事列,鸡竿赐赦九州同。”
《世说新语.排调》:“孙子荆(孙楚)年少时,欲隐;语王武子(王济)‘当枕石漱流’,误曰‘漱石枕流’。王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”此事又见《晋书.孙楚
《史记.项羽本纪》:“乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚怀王。……与怀王都盱眙。”“楚兵已破于定陶,怀王恐,从盱眙之彭城。”“乃尊怀王为义帝。项王欲自王,先王诸将相。”“汉之元年四月,诸侯罢戏下,
同“无何有之乡”。宋苏轼《和拟古》之一:“问我何处来?我来无何有。”【词语无何有】 汉语大词典:无何有
同“了若指掌”。宋苏轼《〈范文正公集〉叙》:“淮阴侯见高帝于汉中,论刘 项短长,画取三秦,如指诸掌。”述补 诸,之于。比喻了解事情,办事容易。苏轼《〈范文正公集〉叙》:“淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 陈江总《山水纳袍赋》:“谢衔珠之有报,荷坠履之无捐。”唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗:“今日伤蛇意,衔珠遂阙如。”《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》:“黄帝之子名
同“息影”。景,同“影”。南朝 宋谢灵运《游南亭诗》:“逝将秋水至,息景偃旧崖。”清江藩《汉学师承记.黄宗羲》:“宗羲虽杜门息景,然位在列卿,而江湖侠士多来投止。”【词语息景】 汉语大词典:息景
同“操割”。唐张九龄《赠澧阳韦明府》诗:“何时遇操宰,当使玉如泥。”【词语操宰】 汉语大词典:操宰
西汉.司马迁《史记.商君列传》:“商君亡,至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉!’”商鞅此言意谓自己立法,自受弊害。后用喻自