《三国志．吕蒙传》“劝权夹水口立坞”裴松之注引晋张勃《吴录》：“〔孙权〕欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗脚入船，何用坞为？’”后以“洗脚上船”谓舟行极为便利。宋岳珂《桯史．郭倪自比诸葛亮》：“君所谓洗脚上船也，予生西陲，如斜谷 祁山，皆狭隘，可守而不可出；岂若得平衍夷旷之地，掉鞅成大功，顾不快耶！”
连动 指居住在水边，船来船去行舟极便。语本《三国志·吴书·吕蒙传》：“又劝权夹水口立坞。”裴松之注引晋·张勃《吴录》：“(孙权)欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为?’”宋·岳珂《桯史·郭倪自比诸葛亮》：“吴衡守盱眙，过见之于扬，倪迎谓曰：‘君所谓～也，予生西陲，如斜谷祁山，皆狭隘，可守而不可出;岂若得平衍夷旷之地，掉鞅成大功，顾不快耶!’”△多用于居处方面。
南朝 宋刘义庆《世说新语．品藻》：“〔庾公〕问：‘何者居其右？’王(王敦)曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”后因以“是非自有公论”谓事情的是非曲直，公众自有评判。《朱子语类
《左传．宣公四年》载：春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。子良不肯。“子文以为大戚（音qi，忧虑，忧愁
见“半面妆”。清·王夫之《续落花诗三十首》21：“旧爱新愁分一艳，身前影后得多怜;愁予眇眇云中子，卸取徐妃～。”
代称诗僧。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一： “汤休起我病，微笑索题诗。●《宋书·徐湛之传》： “时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤，位至扬州从事史。” 南朝宋和尚汤休文
心病：思想上的病，又特指相思病。 思想病还须从思想上去治疗。语出元．吴昌龄《张天师》二折：“你道叔父行怎不将医药来调治，这的是心病还从心上医，便有那仓公扁鹊成何济？”《初刻拍案惊奇．赵司户千里遗音》
《易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”后以“谦牧”谓谦逊自处。宋洪适《答谢将士投贽状》：“辱谦牧以光临，贲践函而下问。”清章学诚《文史通义．原道中》：“子所雅言，《诗》《书》执礼，所谓明先王之道以导也
指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年)，字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人，故名相如。他少时好读书，并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qi
意谓将来还赶不上现在。语出《论语．子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也！’”宋．姜夔《送项平甫倅池阳》：“西湖一曲古墙阴，清坐论诗夜向深，见谓人间有公等，不知来者不如今。”
黔：黑。突：烟囱。席：坐席。汉代班固《答宾戏》：“夫德不得后身而特盛，功不得皆时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑。孔席不暖，墨突不黔。”孔：孔子。墨：墨子。意指孔子墨子热心世事，四下奔走，坐席未坐暖，烟
同“木凤衔书”。唐戎昱《赠韦况徵君》诗：“身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。”