晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。”后因以“鞭草”为尝百草、知性味的典故。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者，万人疾疫，神农鞭草而救
同“画麒麟”。唐司空图《携仙箓九首》之四：“听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。”
源见“望帝啼鹃”。喻指亡魂。明汤显祖《牡丹亭．闹殇》：“则怕女儿啊，他望帝啼魂不可招。”
源见“四面楚歌”。谓穷途受困，处境孤危。柳亚子《奇泪》诗：“少日燕然曾草檄，即今垓下怯闻歌。”
同“蝮蛇螫手，壮士解腕”。《北史．隋长宁郡王俨传》：“〔俨〕上表求宿卫，辞情哀切，帝览之恻然。杨素进曰：‘伏愿圣心同于螫手，不宜留意。’”【词语螫手】 汉语大词典：螫手
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。唐吴融《送杜鹃花》诗：“应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。”【词语蜀冤】 汉语大词典：蜀冤
同“春蚓秋蛇”。清唐孙华《山林》诗：“高吟惊夜鹤，落笔笑秋蛇。”
源见“一诺千金”。泛指信实可贵的诺言。唐皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》诗：“空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。”
筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今
见“门无杂宾”。《宋书·袁粲传》：“素寡往来，～。”【词语门无杂客】 成语：门无杂客汉语大词典：门无杂客