《后汉书．逸民传．向长》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。……潜隐于家。”后汉．向子平隐居在家，一心一意研究《老子》和《易》经，精通占卜之术。后因以“子平之学”喻算
源见“画蛇添足”。比喻节外生枝，多此一举。清黄宗羲《明儒学案．甘泉学案六》：“《孟子》一书，首尾照应，后先互发，凡有注解，添足画蛇。”
源见“簪白柰”。指皇后逝世。唐窦叔向《贞懿皇后挽歌》：“命妇羞蘋叶，都人插柰花。”
同“夺锦袍”。《剪灯馀话．琼奴传》：“〔耘云〕因呼二生至前，指壁间所挂‘惜花春起早’、‘爱月夜眠迟’、‘掏水月在手’、‘弄花香满衣’四画曰：‘二郎少摅妙思，试为咏之，中月、夺衣，在此一举。’”【词语夺
《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹
源见“鲲鹏展翅”。指高飞远举，大展宏图。明高启《登海昌城楼望海》诗：“安得击水游，图南附鹏翼。”
意为鬼魅般的人竟敢如此。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》：“卢志于众坐问陆士衡：‘陆逊、陆抗是君何物？’答曰：‘如卿于卢毓、卢珽。’士龙失色。既出户谓兄曰：‘何至如此，彼容不相知也。’士衡正色曰：‘我父
同“桐叶之封”。唐白居易《答桐花》诗：“戒君无戏言，剪叶封弟兄。”
《慎子．逸文》：“有虞之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韠当宫，布衣无领当大辟……画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也。”传说上古有象刑，即以异常的衣着象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊
《诗．小雅．信南山》：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。”毛传：“甸，治也。”朱熹集传：“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之。”本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为“禹甸”。宋