源见“朽木不可雕”。借指不堪造就之庸才。宋苏轼《次韵张甥棠美昼眠》:“宰我粪墙讥敢避,孝先经笥谑兼忘。”
源见“攘鸡”。比喻容忍错误,借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》:“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计,以俟来年。”梁启超《新民说》十八节:“谓兹小节耳,操之何太急。谓是戒将来,今且月攘一。”【词语月
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三:“凿开混沌原多事,地下骚灵倘谅余。”
五代.王仁裕《开元天宝遗事.半仙之戏》:“天宝宫中,至寒食节,竞竖鞦韆,令宫嫔辈,戏笑以为宴乐,帝呼为半仙之戏。”唐玄宗天宝年间,每到寒食节,叫宫女们打秋千,玄宗称这为半仙之戏。因在半空荡漾,翩翩若仙
北宋.欧阳修、宋祁等撰《新唐书.张巡传》载:至德二年(公元757年)安禄山死后,其子安庆绪派遣其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗军会合,共十万余人,围攻睢阳城。张巡(诏拜御史中丞)派遣部将南霁
同“齐蝉”。清孙奕《履斋示儿编.人物异命》:“蝉曰齐后。”【词语齐后】 汉语大词典:齐后
《隋书.倭国传》:“大业三年,其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰:‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”,而称中国皇帝为“日没处天子”。
《新唐书.柳公权传》:“公权字诚悬,公绰弟也。年十二,工辞赋。……帝(唐文宗李昂)曰:‘当贺我以诗。’宫人迫之。公权应声成文,婉切而丽。诏令再赋,复无停思。天子甚悦,曰:‘子建七步(注:魏曹植字子建。
《荀子.劝学篇》:“蓬生麻中,不扶而直。”荀子用蓬草生长在很密的麻丛中,也会改变原来弯曲的形态而变得很直;从而说明受教育者在较好的外界条件下,即使本身资质较差,也会得到好的发展。唐.柳宗元《同刘二十八
源见“灵辄扶轮”。谓舍食奉母。遗,给、送。清 丘逢甲《漫遣三叠前韵》:“广柳佣衣亡将伏,骫桑遗脯饿人斯。”【词语遗脯】 汉语大词典:遗脯