源见“朽木不可雕”。借指不堪造就之庸才。宋苏轼《次韵张甥棠美昼眠》：“宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。”
源见“攘鸡”。比喻容忍错误，借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》：“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计，以俟来年。”梁启超《新民说》十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”【词语月
源见“凿窍”。喻指改造事物原有的自然状态。柳亚子《西湖谒曼殊墓有作》诗之三：“凿开混沌原多事，地下骚灵倘谅余。”
五代．王仁裕《开元天宝遗事．半仙之戏》：“天宝宫中，至寒食节，竞竖鞦韆，令宫嫔辈，戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏。”唐玄宗天宝年间，每到寒食节，叫宫女们打秋千，玄宗称这为半仙之戏。因在半空荡漾，翩翩若仙
北宋．欧阳修、宋祁等撰《新唐书．张巡传》载：至德二年（公元757年）安禄山死后，其子安庆绪派遣其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗军会合，共十万余人，围攻睢阳城。张巡（诏拜御史中丞）派遣部将南霁
同“齐蝉”。清孙奕《履斋示儿编．人物异命》：“蝉曰齐后。”【词语齐后】 汉语大词典：齐后
《隋书．倭国传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰：‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”，而称中国皇帝为“日没处天子”。
《新唐书．柳公权传》：“公权字诚悬，公绰弟也。年十二，工辞赋。……帝（唐文宗李昂）曰：‘当贺我以诗。’宫人迫之。公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思。天子甚悦，曰：‘子建七步（注：魏曹植字子建。
《荀子．劝学篇》：“蓬生麻中，不扶而直。”荀子用蓬草生长在很密的麻丛中，也会改变原来弯曲的形态而变得很直；从而说明受教育者在较好的外界条件下，即使本身资质较差，也会得到好的发展。唐．柳宗元《同刘二十八
源见“灵辄扶轮”。谓舍食奉母。遗，给、送。清 丘逢甲《漫遣三叠前韵》：“广柳佣衣亡将伏，骫桑遗脯饿人斯。”【词语遗脯】 汉语大词典：遗脯