《论语．学而》：“子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？’”
温：温和；良：善良；恭：恭敬、谦逊；俭：节制；让：忍让。原指上述五种美德。后泛指态度谦恭，举止文明。亦指不使用暴力而采取温和的办法。
明．无名氏《孟母三移》第二折：“物有本末，事有终始，以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉，是以君子有絜矩之道也。”
并列温，温和;良，善良;恭，恭敬;俭，节俭;让，谦让。多指态度温和，举止文雅。语出《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样～。”△褒义。多用于形容态度和举止方面。→温文尔雅 文质彬彬 ↔暴戾恣睢。 也作“温良恭俭”、“温良俭让”。
宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”谓诵读多遍，不感厌倦。形容文章高超。鲁迅《彷徨．高老夫子》：“是的，那——‘中国国粹义务论’真真是要言不烦，百读不厌！”连动 形容作
《周礼．夏官．司爟》：“司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾。”郑玄注：“郑司农说以㔌子曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”古时寒食禁火，到唐 宋时，根据
《南史．鱼弘传》：“弘尝谓人曰：‘我为郡有四尽：水中鱼鳖尽，山中麇麂尽，田中米谷尽，村里人庶尽’”鱼弘性格侈靡，所以一郡都被他搜刮得空了。
《后汉书．孔融传》：“论曰：‘……若夫文举之高志直情，其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；……’”唐．李善注：“《左传》：‘桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。’”古代以为鼎是国之根本
同“黄雀报”。北周庾信《谢赵王赉白罗袍裤启》：“白龟报主，终自无期；黄雀谢恩，竟知何日？”
同“断鹤续凫”。元耶律楚材《为石壁寺请信公庵主开堂疏》：“窃以达摩昔年莽卤，截鹤续凫；天宁今日颟顸，证龟作鳖。”其他 截断鹤的长胫，续补在凫的短胫上。比喻事物勉强代替就会失却其本来的真实性。康有为《广
源见“镜台自献”。借指自荐登仕。唐张纮《行路难》诗：“君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。”
《诗．邶风．旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”朱熹集传：“琐，细；尾，末也。流离，漂散也……言黎之君臣，流离琐尾，若此其可怜也。”后因以“琐尾”谓颠沛流离，处境艰难。明陈子龙《报夏考功书》：“不孝琐尾遁
源见“沧浪濯缨”。指浪迹江湖的隐士。唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。”清曹寅《北行杂诗》之十五：“满坐沧浪客，从谁借酒兵？”【词语沧浪客】 汉语大词典
源见“鱼化龙”。喻指参加科举考试。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“未知鱼跃地，空愧《鹿鸣》篇。”【词语鱼跃】 汉语大词典：鱼跃