溺途
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
终:既。惠:和顺。 既温柔又和顺。 形容女子性情好。语出《诗.邶风.燕燕》:“终温且惠,淑慎其身。”《晋书.后妃传.左贵嫔》:“终温且惠,帝妹是亲,经纬六宫,罔不弥纶。”唐.张说《唐西台舍人赠泗州
《世说新语.黜免》梁.刘孝标注引《荆州记》曰:“峡长七百里,两岸连山,略无绝处,重岩叠障,隐天蔽日,常有高猿长啸,属引清远。渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”这是一段状写长江三峡景色的妙
同“献赋”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗:“欲随平子去,犹未献《甘泉》。”
源见“蟾宫折桂”。喻指科举功名。唐杜荀鹤《经贾岛墓》诗:“仙桂终无分,皇天似有私。”【词语仙桂】 汉语大词典:仙桂
《汉书.礼乐志》载:汉代用公家车马送应举者。后以“获隽公车”谓会试得中。《红楼梦》一〇三回:“学生自蒙慨赠到都,托庇获隽公车,受任贵乡,始知老先生超悟尘凡,飘举仙境。”偏正 汉代曾以公家车马送应举的人
唐.陆广徵《吴地记》:“赵晔《吴越春秋》云:‘阖闾有女哀怨王先食蒸鱼,乃自杀。王痛之,厚葬于阊门外,其女化为白鹤,舞于吴市,千万人随观之。后陷成湖,号女坟湖。’流杯亭在女坟湖西二百步,阖闾三月三日泛舟
汉.应劭《风俗通》佚文《服妖》:“桓帝元嘉中,京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者,细而曲折;啼妆者,薄拭目下若啼痕;堕马髻者,侧在一边;折腰步者,足不任下体;龋齿笑者,若齿痛不忻忻。
同“周妻何肉”。明王思任《仍以前韵转题留赠循元长老》诗:“宰官妻肉终为累,何似闲云伴懒残。”
源见“一饭千金”。喻指恩人或乐于助人的人。唐李白《赠新平少年》诗:“千金答漂母,万古共嗟称。”清孙枝蔚《漂母庙》诗:“既是千金酬一饭,如何漂母至今稀?”【词语漂母】 汉语大词典:漂母
源见“蒙庄说剑”。谓空谈无补于实际。唐李白《秋夜独坐怀故山》诗:“但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。”