《诗经.周南.麟之趾》:“麟之趾,振振公子,于嗟麟兮!麟之定,振振公姓,于嗟麟兮!麟之角,振振公族,于嗟麟兮!”《麟之趾.序》:“虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。”《诗经》有《麟之趾》篇,用以歌颂周
唐.李朝威《柳毅传》:“毅乃置书囊中,因复问曰:‘吾不知子之牧羊,何所用哉?神祗岂宰杀乎?’女曰:‘非羊也,雨工也。’‘何为雨工?’曰:‘雷霆之类也。’毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异。”雨工,雨师。
源见“接舆歌凤”。指对有德者的批评。宋王禹偁《七夕》诗:“匏瓜从系滞,糠秕任扬簸。批凤不足言,失马聊自贺。”又《谢除左司谏知制诰启》:“此皆相公文曲分光,才江借润。遂使自天之命,讵求批凤之才;列地而封
《汉书.循吏传》:“三岁,宣帝下诏曰:“制诏御史:其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守,秩比二千石,居官赐车盖,特高一丈,别驾主簿车,缇油屏泥于轼前(缇,桔红色。屏泥,车前挡泥用的东西),以章有德。”西汉
源见“食玉炊桂”。柴如桂,米如珠,形容物价昂贵。宋苏轼《浣溪沙.再和前韵》词:“空腹有诗衣有结,湿薪如桂米如珠。”《聊斋志异.司文郎》:“都中薪桂米珠,勿忧资斧,舍后有窖镪,可以发用。”见“米珠薪桂”
佛家语。昙花:即优昙钵花,花期极短暂。《妙法莲华经.方便品第二》:“佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一见耳。”原意是比喻妙法难得,后多用以比喻事物偶然一出现,随即消失。华:同花
源见“子猷惜此君”。美称竹。宋王十朋《点绛唇.细香竹》词:“一日才无,便觉生尘态。轩窗外,数竿相对,不减王猷爱。”
《吕氏春秋.察贤》:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。”鸣琴而治,是指以封建阶级的礼乐教化人民,达到“政简刑清”的统治效果。以身亲之而治,是逢事躬亲察考,深入实际,以辛苦劳力而达到治理的效果
同“丙吉问牛”。明李东阳《问喘词》:“道旁死人春不管,丞相停车问牛喘。”
源见“蕉鹿梦”。喻指得失无常。明文徵明《赵丽卿侍御邀游冶城》诗:“有客樽前谈梦鹿,何人天际慕飞鸿?”【词语梦鹿】 汉语大词典:梦鹿