燕足系书
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗的故事。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。唐代郭绍兰《寄夫》诗：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗的故事。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。唐代郭绍兰《寄夫》诗：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”
唐张怀瓘《书断》载：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一“萧”字，后“李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰‘萧斋’。”后因以“萧斋”为雅称书斋之典。明唐寅《送行》诗：“萧斋烦扫榻，为我醉眠谋。”【词语
同“爱屋及乌”。宋苏轼《故周茂叔先生濂溪》诗：“怒移水中蟹，爱及屋上乌。坐令此溪水，名与先生俱。”【词语爱及屋上乌】 汉语大词典：爱及屋上乌
源见“韩康卖药”。泛指隐逸高士。亦泛指采药卖药者。唐李颀《答高三十五留别便呈于十一》诗：“韩康虽复在人间，王霸终思隐岩窦。”唐白居易《酬梦得贫居咏怀见赠》诗：“病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。”【词语
《释氏要览上．法衣田相》载：袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事》上“惭颜厚如甲”：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳。游谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤。常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰：‘杨光远惭颜厚如
同“钗燕”。宋吴则礼《满庭芳．立春》词：“钗头燕，妆台弄粉，梅额故相夸。”
源见“曲突徙薪”。谓防患于未然。翟禹锡《对小吏持剑判》：“带昆吾之宝，宁惭挂树之人；弃回禄之烟，谁赏移薪之客？”
汉王充《论衡．偶会》：“作与日相应，息与夜相得也。”后因称劳作和休息为“作息”。唐白居易《偶作》诗之二：“一日分五时，作息率有常。”【词语作息】 汉语大词典：作息
《论语．雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（女：汝。画：停止）中道：中途。废：废弃、停止。指走到半路就停止了。比喻办事情中途停止。后因以“中道而废”
源见“鲲鹏展翅”。喻志向远大。梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息，江 汉赴海，百千折以朝宗。”