《孟子．告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”《史记》卷三《殷本纪》：“（殷）帝小乙崩，帝子武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。……举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”唐．司马贞《史记索隐》：“旧本作‘险’，亦作‘岩’也。”唐．张守节《史记正义》：“《括地志》云：‘傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟。在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。’”
传说傅说在做殷商国相之前，曾在刑徒所囚的岩版墙内隐身，后被武丁帝派人救出举为相。后以“版筑”喻指帝王求贤或贤人获得知遇。
唐．李峤《野》：“谁言版筑士，犹处傅岩中。”唐．武平一《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“筑岩思感梦，磻溪想垂纶。”唐．李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》：“傅说版筑臣，李斯鹰犬人。”
三国吴阚泽家贫穷，给人抄书以求得学问的故事。《三国志．吴志．阚泽传》：“阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏．颜阖》：“逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。”
《易．大过》：“栋隆之吉，不挠乎下也。”孔颖达疏：“以其能拯于难，不被挠乎在下，故得栋隆吉。”后因以“在栋”称美居高官尊位。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》：“在栋伊隆，于鼎斯宁。德被宇宙，华夏以清。”【词语在
北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤，家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，燃明夜读。”南朝时，梁人刘绮家贫，不能就学读书。他白天干活劳作，夜里则悉心读书，没有钱买灯烛，就买荻
侍奉于君主身旁的近臣。《晏子春秋．杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也，敢辞。’”婴：晏婴。茵：草席；“茵席”，说起居坐卧，侍奉在侧。敢辞：不能从命。【词语茵席之臣】 成语：茵席之
源见“索米长安”。谓在京城谋求俸禄。闽徐夤《嘉运》诗：“晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。”
源见“守株待兔”。谓安时顺命，消极等待。唐杜牧《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗：“宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”
源见“不燃官烛”。称颂地方官清正廉洁。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“剖竹垂仁，式歌来暮，清凝夜烛，化警晨鸟。”
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“义阳朱詹（南朝梁人），世居江陵，后出阳都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以充腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官
源见“随阳雁”。指大雁。宋梅尧臣《寄送谢师厚馀姚宰》诗：“君南我赴北，日见阳雁度。”清姚鼐《九日渡湘水》诗：“凉风送阳雁，空景吊阴虬。”【词语阳雁】 汉语大词典：阳雁