钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，
意为没有过错的圣贤是没有的，凡是人都是要犯错误的。从而强调认识和改正错误的重要性。公元前607年，晋灵公骄奢淫佚，对人民大事搜刮以修建宫室，又从高台上用弹弓打人以取乐，还因烧制熊掌不熟杀掉了厨师，并使
《诗．小雅．由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。南朝 齐王俭《褚渊碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂咏。”《文选．束晳〈补亡诗〉之四》：“由庚，万物得由其道也。
《文选．曹植〈洛神赋〉》李善注载：三国 魏曹植求甄逸女不遂，废寝与食。甄女后归其兄曹丕，被谗死。黄初中植入朝，丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还，途息洛水上，思甄后，遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事，改为
源见“屺岵”。又郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。明 孙仁孺《东郭记．井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。”亦借指母亲。宋司马光《赠河中通判朱郎中》诗：“陟
源见“黄雀报”、“结草以报”。喻受恩深重，竭力图报。元秦简夫《东堂老》楔子：“老夫衔环结草之报，断不敢忘。”《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”见“结草衔环”。《镜花
同“不愧屋漏”。《好逑传》八回：“台兄乃不欺屋漏之君子，不胜愧悔，故敢特请到县，以谢前愆，并申后感。”见“不愧屋漏”。《好逑传》8回：“台兄乃～之君子，不胜愧悔，故敢特请到县，以谢前愆，并申后感。”【
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。比喻相争不下，各不相让的双方。《古今小说．滕大尹鬼断家私》：“相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。”
《南史．后妃下．张贵妃传》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。……其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’……”南朝．陈后主日夜欢乐宴游，宠爱贵妃张丽华等，其所赋新
《水经注．河水一》引晋郭缘生《述征记》：“盟津、河津恒浊，方江为狭，比淮 济为阔。寒则冰厚数丈，冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”后遂以“听冰”谓多虑或处事慎重。