犯：触犯。鳞：龙鳞。相传龙有逆鳞，人们触犯着它，必受其害。后世往往用以比喻臣子冒死对君主直谏。南朝陈后主陈叔宝是个典型的荒于酒色不务朝政的亡国之君，但是在他头脑清醒时，特别是在即位初期，由于担心国势不稳，也常能关心国计民生，明白忠臣良将的作用。他在至德四年十一月的一封诏书中就曾这样说过：刑罚能够制止暴乱，仁德可以成就各种事情，依靠天、地、人三才，方能把国家治好，这是千秋万代都不改变的。可是眼下却没有敢于冒犯朝廷，像汉朝张释之那样对国君直言诤谏的人，国家太平，马放南山，还看不到什么希望。
【出典】：
《陈书》卷6《陈后主本纪》113页：“诏曰：‘惟刑止暴，惟德成物，三才是资，百王不改。而世无抵角，时鲜犯鳞，渭桥惊马，弗闻廷争(诤)，桃林逸牛，未见其旨。’”
【例句】：
唐·许浑《宣城赠曹兵曹》“客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。” 唐·白居易《酬赠李炼师见招》“曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背长生。”
畀（ ㄅㄧˋ bì ）：给予。有北：指北方寒冷不毛之地。有，名词词头。 豺狼虎豹不愿吃，把他摔到寒冷的北大荒。 表示对坏人的惩罚。语出《诗．小雅．巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北
源见“桑榆”。比喻老年人的时光。《隋书．李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”主谓 薄，迫近。落日余辉照在桑树、榆树上。比喻暮年光景。《隋书·李穆传》：“臣～，位高轩冕，经邦论道，自
晋代车胤夏夜以萤光照明读书。《晋书．车胤传》：“恭勤不倦，博学多通，贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”主谓 晋朝的车胤聚集萤火虫来照明读书。后形容家贫苦学。语本《晋书·车胤传》：“
源见“勾漏丹砂”。指避世养生。宋刘克庄《水调歌头．次夕觞客湖上赋葛仙事》词：“苦求勾漏，何意身世远差安。”
宋陆游《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。”沈园，南宋 浙江 绍兴之名园。陆游曾在此园会见其出妻唐琬。陆 唐本恩爱夫妻，因陆母不喜欢唐而出休。相见之情，凄婉动人。后因以“沈园”为夫妻分离又重
源见“鱼龙夜”。指秋日。清 丘逢甲《天上》诗：“漠漠虫沙仙脱节，冥冥龙夜客哀秋。”【词语龙夜】 汉语大词典：龙夜
暑天置床席间取凉的用具。用竹青篾编成，圆柱形，中空，外开洞以通风。本名竹几、竹夹膝。清代赵翼《陔余丛考》以为“竹夫人”之名起于宋代，引宋代苏轼《送竹几与谢秀才》诗云：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。
源见“骥伏盐车”。指受困厄的地方。唐温庭筠《上学士舍人启》之二：“赎彼在途之厄，仍遗生刍；脱于鸣坂之劳，兼贻半菽。”
源见“畴咨”。谓选贤任用。唐张九龄《谢中书侍郎状》：“此职择才，十年虚位，以卿达识，所以畴庸。”【词语畴庸】 汉语大词典：畴庸
源见“耳食”。指听来的没有确凿根据的话。清赵翼《廿二史札记．新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”偏正 耳食，用耳朵吃饭，表示不知食物滋味。仅是听来的言论，并不真正了解，也没确凿根据