王祖师度马半仙
元.马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世:“贫道祖居宁海,莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王嚞,zhé音哲)点化,才得正道。”
全真教为金、元时道教新派,其教主、真人得道成仙的故事,民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元.邓学可〔正宫.端正好〕《乐道》:“若不是阐全真的王祖师,拿不着打轮的马半州”。
元.马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世:“贫道祖居宁海,莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王嚞,zhé音哲)点化,才得正道。”
全真教为金、元时道教新派,其教主、真人得道成仙的故事,民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元.邓学可〔正宫.端正好〕《乐道》:“若不是阐全真的王祖师,拿不着打轮的马半州”。
用言语或文字指斥敌对者,或谴责坏人坏事。明代汪廷讷《三祝记.同谪》:“他捐廉弃耻,向权门富贵求贪,全不知口诛笔伐是诗人句,陇上墦间识者羞。”并列 诛,责罚。伐,声讨。用言论和文字对坏人坏事进行斗争声讨
宁:岂,难道。有种:谓世代相传。种,种族。 王侯将相,难道是种族遗传的吗? 用反诘的语气表示王侯将相无种,功名事业全在人为。语出《史记.陈涉世家》:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相,宁有种
《汉书.元帝纪》:“(永光五年)冬,上幸长杨射熊馆,布车骑,大猎。”汉元帝刘奭,曾驾幸长杨宫射熊馆打猎游乐。唐.杜牧《杜秋娘诗》:“长杨射熊罴,武帐弄哑咿。”
《后汉书.光武帝纪上》载:东汉光武帝刘秀,字文淑,南阳人,“光武初骑牛,杀新野尉乃得马。”又《光武帝纪论》:“及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉,或以货泉字文为‘白水真人’。后望气者苏伯阿
源见“郎潜白发”。指年老居官低微的人。宋苏轼《董储郎中尝知眉州访其故居留诗屋壁》:“白发郎潜旧使君,至今人道最能文。”【典源】《文选·张衡 (思玄赋)》:“尉尨 (mang) 眉而郎潜兮,逮三叶而遘武
源见“潘安秋兴”。指悲秋的情怀。唐武元衡《秋怀奉寄朱补阙》诗:“潘生秋思苦,陶令世情疏。”
与孔子同时楚国叶地的隐士,孔子过叶,曾使子路向他探问过河的渡口。《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”【词语桀溺】 汉语大词典:桀溺
《易.系辞上》:“引而伸之,触类而长之。”又《乾》:“六爻发挥,旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一事物的规律,就能推知同类事物。清章学诚《文史通义.诗话》:“触类旁通,启发实多。”朱自清《“海阔
源见“张敞画眉”。指闺房。唐刘损《愤惋诗》之三:“买笑楼前花已谢,画眉楼下月空残。”
同“宋家东”。宋李吕《临江仙》词:“家在宋墙东畔住,流莺时送芳音。窃香解佩两沉沉。”