词语站>历史百科>历史典故>瑶林琼树

瑶林琼树

南朝 宋刘义庆世说新语.赏誉》:“王戎云:‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁,超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗:“其弟炳章犹两丱,瑶林琼树含奇花。”


并列 原指传说中仙界的玉树。后用以喻人的品格高洁,风姿脱俗。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“太尉神姿高朗,如~,自然是风尘外物。”唐·李商隐《安平公》诗:“其弟炳章犹两非,~含奇花。”△褒义。比喻人的风姿、品格。→玉树临风 ↔土头土脑。 也作“瑶林玉树”。


【典源】《世说新语·赏誉》:“王戎云:‘太尉 (王衍) 神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。’”《晋书·王戎传》亦载。

【今译】 晋代王戎有人伦鉴识,他曾说:“王衍 (字夷甫) 神姿高雅秀异,有如瑶林琼树,仿佛是世外之人。”

【释义】 后以此典称扬人品格高洁,不同凡俗。

【典形】 琼树、琼枝、瑶林琼树。

【示例】

〔琼树〕 宋·苏轼《次韵赵令铄》:“故人年少真琼树,落笔风生战堵墙。”

〔琼枝〕 宋·李维《休沐端居有怀》:“琼枝不见萧斋晚,蕙草烟微度绮疏。”

〔瑶林琼树〕 唐·李商隐《安平公诗》:“其弟炳章犹两丱, 瑶林琼树含奇花。”


【词语瑶林琼树】  成语:瑶林琼树汉语词典:瑶林琼树

猜你喜欢

  • 上炙发绕

    《韩非子.内储说下》:“文公(晋文公,重耳)之时,宰臣上炙而发绕之,文公召宰人而谯(谯,谴责。《艺文类聚》引作诮)之曰:‘女(汝)欲寡人之哽邪?奚为以发绕炙?’宰人顿首再拜请曰:‘臣有死罪三:援砺砥刀

  • 貂续

    源见“狗尾续貂”。谓续加的东西不如原来的好。亦用为谦词。清 沈日霖《晋人麈.诗话》:“鄙人为友题《灌花图》小照《醉太平》词,亦以花字韵之,录存以为貂续。”【词语貂续】   汉语大词典:貂续

  • 一曲打开红杏蕊

    源见“催花鼓”。咏唐明皇与嫔妃逸兴赏春事。宋范成大《题开元天宝遗事》诗:“一曲打开红杏蕊,须知天子是天公。”

  • 徐市载女

    《史记》卷六《秦始皇本纪》:“二十八年,齐人徐市等上书言海中有三神山,名曰蓬莱、瀛洲、方丈,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”按,徐市一作徐福,见《史记》卷一一

  • 貂蝉出兜鍪

    《南齐书.周盘龙传》:“出为持节都督兖州缘淮诸军事,平北将军兖州刺史,进爵侯,加领东平太守。”“盘龙表年老才弱,不可镇边,求解职;见许,还为散骑常侍、光禄大夫。世祖(齐武帝萧赜)戏之曰:‘卿著貂蝉,何

  • 韲臼

    调和诸味的石臼,为“辞”字的隐语。《世说新语.捷悟》:魏武帝与杨修一起过曹娥碑下,见碑背上题黄绢幼妇外孙韲臼八字。杨修解曰:“黄绢,色丝也,于字为绝;幼妇,少女也,于字为妙;外孙,女子也,于字为好;韲

  • 人浮于事

    原作“人浮于食”,“食“是指禄,指任事人的才能高过所得的俸禄。后演化为“人浮于事”,与原意不同,指人多事少,没有工作可做。孔子说,君子责备富贵而不责备贫贱,这样才不致发生社会动荡。因而,与其使俸禄高于

  • 睚眦之隙

    怒目而视的小怨,引申为小怨小忿。《后汉书.赵典传》:“今与郭汜争睚眦之隙,以成千钧之仇,人在涂炭,各不聊生。”睚:眼角。眦:眼眶。亦称“睚眦必报”,意谓瞪眼睛那样的小怨小忿都要报复。见“睚眦之怨”。《

  • 窃?

    《列子.说符》:“人有亡?(同“斧”)者,意其邻之子。视其行步,窃?也;颜色,窃?也;言语,窃?也;动作态度,无为而不窃?也。俄而抇其谷而得其?。他日而复见其邻人之子,动作态度,无似窃?者。”后以为目

  • 不近人情

    不合人之常情。《庄子.逍遥游》:“大有逕庭,不近人情焉。”旧题宋代苏淘《辨奸论》:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不